艾思奇——大眾哲學的提燈人

大眾哲學的提燈人

他是個「學者、是個戰士、是個真誠的人」，我更願意稱他為一個純粹的人。他最偉大的作品不是《大眾哲學》是他對哲學孜孜不倦的探求。艾思奇原名李生宣，出生於和順水碓村，童年的大部分時光主要在昆明渡過，是毛澤東的哲學顧問。

艾思奇

1910-1966

大眾哲學的提燈人

男

生命中的每一段經歷都將在今後的人生中烙上痕迹。艾思奇一生的經歷，在後來他的哲學著作中、思維方式中都能找到其先前的影子。胡繩在總結歸納艾思奇一生革命活動時說：「艾思奇一生的革命活動可以說主要是哲學活動，其中大致可以分為三個時期：第一個時期是抗日戰爭以前在上海，第二個時期是到延安以後，第三個時期是1949年建國後。」這三個時期都貫穿著主線探求如何闡釋哲學。對於大多數人來說，哲學是很神秘的，主要是前人在闡釋哲學時，用的語言抽象且神秘。在艾思奇的解釋下，「哲學是人們對於世界的根本認識和根本態度。」艾思奇曾說：「我總想從這裡找出一種對宇宙和人生的科學真理。但都覺得說不清楚，很玄妙。最後，讀到馬克思、恩格斯的著作，才感到豁然開朗，對整個的宇宙和世界的發生髮展有了一個比較明確的認識和合理的解釋。」在他的《大眾哲學》（哲學講話）里闡釋清楚了什麼是哲學？什麼是艾思奇講馬克思主義哲學的基本原理。《大眾哲學》最初出版時被稱作《哲學講話》，筆者在序言中自謙這是一部「幼稚的讀物」、「簡陋的著作」，卻產生了深遠的影響，在傳播馬克思主義哲學所起的作用和影響了那一代人。

他的作品《大眾哲學》立足於了那個時代，關注真問題、進行真思考、給出真解答，用最適於中國民眾的思考方式、最普通的中國文字、最直白的中國語言來表述深奧的哲學理論問題、既有理論也有實踐，既宏觀又微觀，既抽象又通俗，有高度卻不失其溫度，揭開了哲學神秘的面紗，走入廣大人民群眾當中，當時的在校大學生讀完這本書，形容「在皇宮裡金色夢被打斷了，不願睡下去再做夢，而跑出去冒刀槍、水火和風雷。」「醒過來」發覺教科書對於生活中亟待解決的問題毫不中用。估計，它的啟蒙作用之一就在於讓學生這個最純粹也最重要的群體有了認識當時他們所處國家和所處世界的途徑和方法吧。《大眾哲學》在與時代的碰撞中擦出了火花，點燃了通俗哲學之路。其主要講述了三方面的內容：首先是解釋和宣傳唯物主義思想；其次，解釋和宣傳了認識論的思想；再次，解釋和宣傳了辯證法的思想。特別是關於認識論和辯證法，艾思奇就矛盾的對立統一，矛盾的普遍絕對，質量互變規律，本質與現象，形式與內容，必然性與偶然性等問題上作出比較全面系統地闡釋，使理論由抽象到具體，貼合社會生活，因此《哲學講話》被稱之為「大眾的書」、「大眾哲人」。有力地促進了馬克思主義在中國的傳播。在那一代人的思想深處點燃了一盞燈，照亮了那時中國人的哲學思想。

大國崛起有這麼一段解說詞：「一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量」。騰衝一直是崇文重教，注重思想的地方，因此近代才誕生了那麼多仁人志士，閃耀在騰越大地的上空。正是騰衝擁有了偉大的思想，才能屹立於21世紀，迸發出頑強的生命力和不斷前行的動力，一切根源在於重視思想。艾思奇的哲學讓我們更好的認識世界。艾思奇一生對世界的不斷探索，開創通俗哲學體裁，「用最通俗的筆法，日常談話的體裁、溶化專門的理論」寫作方式，具「六經則我開生面」的氣魄，奠定了艾思奇在中國哲學史上的地位，開闢了馬克思主義哲學通俗化、大眾化的道路，同時也深深影響著每一個騰越兒女。

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