堅守自我比什麼都重要
我很認同伍爾夫的一個觀點：堅守自我比什麼都重要。假設，一個人什麼都有了，名、利、權，啥也不缺了，可是就沒了自己，這樣的人，就算不上真正意義上的人。《聖經》有云：一個人要是失去了自我，即使擁有了全世界，又有什麼意義呢？誠如斯言。沒有什麼比堅守自我更重要了。
可是，塵世中有太多的人卻不能做到這一點。他們或者隨波逐流，或者阿諛奉承，或者步人後塵，或者損人利己，或者無惡不作，等等。就是說，在他們的世界裡，真、善、美的東西逐漸減少甚至銷聲匿跡了。所謂自我，在他們眼裡幾乎一文不值，他們看重的，是物質，是享受，是對慾望的滿足。這樣的人，在他們的心中，幾乎沒什麼定力可言，即使一棵花，一棵草，都會把他們的心給帶走。他們不講原則，底線隨時都可以丟。
而要堅守住自我，就必須要有足夠的定力。《景德傳燈錄》中記載了道樹禪師的一件事。當年，他在壽州三峰山上修建了一座茅草庵住了下來，可是，沒想到山上經常有野人出沒，野人衣著破爛，言語詭異，甚是嚇人。他的弟子們見了，對此深感疑惑，這樣過了很多年，這些野人居然都不見了，弟子們都感到好奇，禪師解釋說：「野人用各種伎倆來迷惑人，只要老僧我對其不見不聞，他們就奈何不了我。他們的伎倆總有用完的一天。我的『不見不聞』只要堅持下去，那就是無窮無盡的啊！」那些沒有守住自我的人，要是有此定力，就沒有堅守不住自我的。
而一個人要有如此定力，必須對自己有個正確的認識，知曉自己適合做什麼。著名作家王鼎鈞先生曾在一篇文章中說我的詩「很有特色」，用的「都是詩家的語言」。我的一些文友看見後，就對我說，你趕緊寫詩吧，你看大文豪對你的詩歌都做出了這樣高的評價，說明你的詩歌寫得好。而我卻沒有寫詩歌。因為，這些年，我最喜歡寫散文、隨筆，詩歌幾乎不再寫了。這一點我很清楚。正如作家汪曾祺所言：「我只能寫我所熟悉的平平常常的人和事，或者如姜白石所說『世間小兒女』。我只能用平平常常的思想感情去了解他們，用平平常常的方法表現他們。這結果就淡。但是『你不能改變我』，我就是這樣，誰也不能下命令叫我照另外一種樣子去寫。」如果汪先生沒有這個認識，去寫了別的文體的內容，那麼他就沒有現在的成就和名聲。從這個意義上來說，一個人對自己的認識有多深，他的定力就有多深，成績就有多好。
顯然，我們對自己的認識很重要，而把力定在什麼內容上更重要。選項有兩個：一個是真、善、美的內容，一個是假、惡、丑的內容。當然，我們必須選擇前者。台灣詩人紀弦就曾把自己的人格形象定在「一棵樹」上，他在詩中寫道：「我也許開一些特別香的、白白的、小小的花，結幾個紅紅的果子，那是吃了可以延年益壽的。但是我是不繁殖的，不繁殖的，我是一種例外。我也許徐徐地長高，比現在高些，和一般樹差不多，不是一棵侏儒般矮小的樹，也不是一棵參天的古木。我將永遠不被移植到伊甸園裡去，因為我是一棵上帝所不喜歡的樹。」顯然，他把力定在這上面：為自己活著，不受制於他人和世俗，無視命運的捉弄，不求上帝的照顧，只願活得我行我素、平凡簡單。只有這樣，我們才能保證一個正確的、自在的甚至洒脫的自我。
可是，在堅守自我的道路上，並不是一帆風順的，其中往往會遇到很多的不盡人意。但不管遇到什麼情況，都不要丟了自我，就像一條溪流一樣，如果斷流，那麼遙遠的大海只能成為虛幻。
是的，只要自我在，遠方就在，詩意就在，種種美好就在。這就像草木，只要它們的根在，蓬勃就在，生機就在，春天就在。
（韓青）
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