三官殿院，古樹蔭翳上刻「逢仙橋」你想去看看嗎？
三官殿院內外分布有大量的古樹名木，其中以大門外不遠處的一棵圓柏為最古。這株圓柏，高18米，胸圍3米多，樹齡以有2100多年，傳為三官殿創始人張廉夫初建此廟時所植。至今仍生機盎然。在三進院大門兩側，各有一棵銀杏，高25米以上，胸徑都有數圍，樹齡1000餘年，是宋朝開國皇帝趙匡胤敕封嶗山道士劉若拙重修太清宮時所植。 [4] 三官殿二進院和三進院內，有數株山茶，樹齡多在400年以上，其中以三進院內三官殿大堂兩側的山茶（耐冬）最為有名。東側的一株山茶，高近7米，胸圍近1.8米，樹齡已有600餘年，是明代著名道士張三丰渡海從附近的長門岩島上移植過來的。
每當北國飄雪季節，這株山茶千花怒放，整個樹上象是落了厚厚的紅色的雪。清代著名文學家蒲松齡曾經在嶗山住過，看到這種美景，寫下了《聊齋志異》中的《香玉》。文章中穿紅衣的花神名為「絳雪」，「絳」是紅色，意為紅色的雪，實際上是寓意這棵山茶為神工所成。三官殿外西側的一株山茶是山茶中的名品棗重瓣白雪塔，樹齡也有400餘年。 翰林院在三官殿東側，有一處兩進的堂院，是太清宮的東西客堂。因為是晚清翰林尹琳基出資修建的，所以人們稱它「翰林院」。翰林院基本上保留著清代寺廟園林風格與江南邸宅園林風格相融的特點，既有山寺建築的凝重，又有江南邸宅的華貴。從本世紀30年代起，這裡就改作專門接待來賓的客堂。
逢仙橋出了三官殿西門向北，不幾步就進入古樹蔭翳的宮殿游路，路邊有一株黃楊，屬南方植物，高8米多，胸徑82厘米，已有800餘年的樹齡。再前行幾步，有一株糙葉樹，高近19米，胸徑1.2米，南北向冠幅為33米，東西向冠幅為25.5米，樹蔭遮蓋4畝的面積，是嶗山所有樹種樹冠最大的。此樹又叫「龍頭榆」，傳說是嶗山道士李哲玄建三皇廟時所親植，距今已有1100多年，仍枝葉繁茂，生機勃勃。
龍頭榆旁邊有一大石，上刻「逢仙橋」三字，旁邊還有記載當年宋太祖趙匡胤招見並敕封嶗山道士劉若拙為「華蓋真人」的記事。傳說當年劉若拙在一個雪後的除夕清晨，就在這個地方看到一位老人，真人起初並不在意，老人與他交談幾句後走了，真人忽然想到沒有問老人從哪裡來，只好尋他留在雪地中的腳印，但再也找不到第三個腳印。至此，劉真人方才醒悟到自己遇到神仙了，事後在此刻石以證此事。
坤道院 編輯 轉過逢仙橋，走過的第一座院落是太清宮道長及道士的住所，這裡在「文革」以前是「坤道院」， 青島嶗山太清宮 青島嶗山太清宮 就是女道士修行和居住的地方。 三清殿 編輯 越過坤道院的大門，就是太清宮的第二大主殿棗三清殿。三清殿是一座長方形院落，由一個正殿和兩個偏殿組成，主殿屬磚石結構的硬山式建築。正殿供奉三清神像，東偏殿供道教全真派最初的創立始祖東華帝君，西偏殿供奉西王母。 道教的最高境界稱為「三清」，即玉清、上清、太清。三清各為一級洞天，各有天尊主持。在我國古代道學思想中，認為小乘修鍊是做人的根本，一個龐大的人類社會，需要有一種能夠制約人行為的規範，以此來區別美醜善惡，這就是我們常說的道德。
幾千年來約束人們行為最有力的規範就是道德，因此，道家把涵養道德作為最高級的修身境界。道家認為一個人只有道德高尚，才有資格去接觸中、高級的修鍊內容。道德高尚的人經過刻苦修行，啟動靈感之後方能獲得寶貴的修真秘訣，並沿著正確的修身道路可以達到返樸歸真的境界。所以這就是在三清殿的正殿供奉的三清真神正是道德天尊、靈寶天尊、元始天尊的原意和秘密所在。 在正殿的兩側，依照方位，東西兩廂分別設有偏殿。東偏殿供奉的是東華帝君，在神話傳說中，東華帝君是天上陽神的主管。西偏殿中供奉的是西王母，俗稱「王母娘娘」，傳說她是天上陰神（女神）的主管。 關岳祠 編輯 出三清殿向西數步，就是關岳祠，裡面供奉的是中國古代的兩位武將，一位是三國時的名將關羽，一位是宋代名將岳飛。
在我國民間，歷來把他們兩人作為「忠義」的代表。在中華民族道德範疇中，把「忠」作為一個人對國家和民族應該履行的不可推卸的責任，把「義」作為一個人在社會活動和社會交往中必須具備的行為準則。道教把《道德經》作為神聖的經典，崇尚「忠義」是理所當然的，因而供奉關岳也是順理成章的。這座祠堂又有人稱「忠義祠」。神水泉從關岳祠出來，沿石階而下，有一石砌的水泉，名為「神水泉」。這個泉的水質純清甘冽，含有豐富的礦物質。泉雖不大，但大旱不涸，大雨不溢。千百年來，宮中道士有時多至數百，燒飯煮茶，滌衣灌田，未見有缺。
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