元代文壇泰斗姚燧，忽必烈的外孫求其文，禮賢下士，高麗國國王求其詩，一紙千金
清明
清明雨過桃花浪，上巳風連桑落洲。這是元代文壇泰斗姚燧在桑落洲寫下的一首詩。
元代文壇泰斗姚燧在當時文名鼎盛，元朝皇帝忽必烈的外孫為求其文章，禮賢下士，以得到他的文章為榮；高麗國（今朝鮮）國王王璋只為一篇詩序，就送去幣帛、金玉、名畫，多至五十筐。真可謂一紙千金，而他卻在桑落洲過清明節，他在憑弔誰呢？桑落洲上又發生了什麼故事呢？
姚燧的這首詩，其實已經指明了他憑弔的是誰。他憑弔的是王羲之，陶淵明。永和九年（353年）三月三日，為衛夫人披麻戴孝三年的王羲之，在蘭亭集會，這次聚會，文人雅士，曲水流觴，吟詩作和，王羲之為此寫下了著名的《蘭亭序》，此次聚會也成了中國書法史上里程碑的事件。千年之後，公元1303年，三月三日，元代文人墨客，為紀念王羲之誕辰一千周年，齊聚桑落洲（為什麼齊聚桑落洲，而不是蘭亭呢?這其實是有原因的，桑落洲牧鵝林是王羲之書法啟蒙地，也可以說是從此才有了書聖王羲之），在桑落洲牧鵝林舉辦了著名的書畫聚會，此次聚會，元代畫壇南北泰斗趙孟頫，高克恭分別以《桑落洲望廬山》為題材作畫，留下了著名的《桑落洲望廬山圖》。此畫不亞於是中國畫壇的《蘭亭序》。可是這兩幅圖卻遺失了，我們難窺一二。不過好在同時代的何澄曾有一幅《歸林庄圖》，此圖保存在吉林省博物館。
次曹訓導韻
詩書高冠無此流，雄音壯節得前修。
清明雨過桃花浪，上巳風連桑落洲。
江路風檣容少住，鐘山杖履遂奇游。
獨來乘興闌還去，千古何人識子猷。
姚燧的這首詩刻在湖口縣學，根據記載，1291年農曆3月4日，姚燧獨自一個人來到湖口縣學政，沒有一個人認識他，只有縣教訓導曹君跟他唱和詩作。
上巳節，即農曆三月三日，古代文人有曲水流觴習俗。姚燧曾在廬山上讀書，閑暇時，就下山遊覽，途徑桑落洲，湖口。由此留下了一段清明佳話，一個當朝國史編修（相當於今天文化部部長）竟然與一個小縣城的中小學訓導主任吟詩唱和。姚燧的才情，由此可見一斑。子猷，即王徽之，字子猷。王羲之的第五子，王羲之當年跟衛夫人在桑落洲牧鵝林牧鵝，練習書法，安家桑落洲，王徽之就此時出生在桑落洲。340年前後，謝尚袁宏在桑落洲牧鵝林拜會了王羲之，王羲之很欣賞少年才俊袁宏，《袁生帖》就是在桑落洲寫的。此時王徽之才兩三歲，這位少年才俊就成了他學習的榜樣，袁宏有袁宏渚（詠史船）典故，王徽之有子猷船、邀笛步典故流傳。李白在其《桑落洲》詩中提到過子猷船這個典故。姚燧自比子猷，他的這個千古何人識子猷典故就是出自桑落洲。清明時間，姚燧為了更好的欣賞桑落洲全貌，特地跑到石鐘山上這個制高點，一覽桑落洲江湖一線牽的奇觀。為此還寫了一首元曲。
【中呂】滿庭芳
天風海濤，昔人曾此，酒聖詩豪。我到此閑登眺，日遠天高。山接水茫茫渺渺，水連天隱隱迢迢。供吟笑，功名事了，不待老僧招。
帆收釣浦，煙籠淺沙，水滿平湖。晚來盡灘頭聚，笑語相呼。魚有剩和煙旋煮，酒無多帶月須沽。盤中物，山餚野蔌，且盡葫蘆。
一千多年後，桑落洲人傳承了王羲之的筆墨精華，成了著名的書法之鄉，文墨飄香的桑落洲，走出了一大批書法名家。去年，桑落洲著名書法家劉少龍隨北蘭亭中國書畫名家，走出國門，把中國的書法藝術傳播海外。
今天，桑落洲的學子們，再次出發，去尋找桑落洲，探秘桃花源。
元代高麗瀋陽王王璋，
瀋陽王王璋（1275年—1325年），連姻帝室，他是忽必烈的外孫，高麗國（今朝鮮）國王，卻在北京做起了北漂，結交文人雅士。至大年間，姚燧做了翰林學士承旨，名傾京師，當時的文人名宦多以求文為事，「其不得者，每為愧恥。」
瀋陽王王璋對姚燧仰慕已久，禮賢下士，也向姚燧求為詩文，並贈送財寶。姚燧這位文壇泰斗，不為所動，沒有答應。這最終導致朝廷降旨，他才勉強作文應付。姚燧為文，不以錢財為意， 必以傳主 「行業可嘉，然後許可」，其魏晉名士風度於此可見一斑。
瀋陽王王璋父子得文後十分高興，當即贈送幣帛、金玉、名畫，多至五十筐。姚燧平素非常喜愛搜集古玩名畫，但是這次他卻立即將其分給了屬官、吏胥和侍從，留下金銀送給翰林院做費用，自己絲毫不取。這充分反映了一個大國朝臣的器識和風度。後世修史者稱讚他「器識豪邁過人」。
姚燧簡介
姚燧(1238~1313年)，字端甫，號牧庵，洛陽(今屬河南省)人。三歲而孤，依伯父姚樞成人。三十八歲被薦為秦王府學士。至元間，官陝西漢中遂提刑按察司副使、翰林直學士、大司農丞。元貞元年(1295)，以翰林學士應詔修《世祖實錄》。大德五年(1301)，出為江東廉訪使，九年(1305)拜江西行省參知政事。至大元年(1308)入為太子賓客，進承旨學士，尋拜太子少傅；二年(1309)授榮祿大夫，翰林學士承旨，知制誥兼修國史；四年後告歸。《元史》有傳。姚燧以文著名，與虞集並稱。《元史》稱其"閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風。宋末弊習，為之一變"。張養浩評曰："公才驅氣駕，縱橫開闔，..倡鳴古人， 群推牧庵一人。"(《牧庵文集》序)清人黃宗羲將其文比諸唐代韓柳、宋代歐曾、金元之元好問。其散曲與盧摯齊名，抒個人情懷之作較多，曲詞清新、開闊；摹寫愛情之曲作，文辭流暢淺顯，風格雅緻纏綿，對散曲發展有一定的影響。著有《牧庵文集》五十卷，清人輯《牧庵集》三十卷。
元代--何澄《歸林庄圖》，該圖有姚燧，虞集題跋，該圖現藏吉林省博物館。此圖應當是作於1303年前後。
何澄，金末元初畫家。金哀宗時官至太中大夫、秘書少監，元代武宗至大初晉陞為中奉大夫，授昭文館大學士，領圖畫總管，年九十三尚健在。工畫人物故實，亦善山水。曾畫《陶母剪髮圖》，頗有影響。
傳世作品有《歸林庄圖》卷，款「太中大夫何秘監筆」。從此款語氣看，系後添款，但從字體和墨色看可能是作者自題。圖後有翰林學士張仲壽至大二年己酉(1309)夏所書《歸去來辭並敘》全文，書法甚佳。故此卷在元代已有書畫兩絕之譽，卷後拖尾有姚燧、趙孟頫、鄧文原、虞集、劉必大、揭傒斯、張嗣成、柯九思、危素、吳勉、高琦、張照等諸名人題跋，從題跋中知此卷為何澄九十歲高齡時所畫真跡，現藏吉林省博物館。
《歸林庄圖》卷局部 紙本水墨 吉林省博物館藏 縱41厘米 橫723.8厘米。
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