修行是一場戰爭
跟您講個故事吧 ，這是一個古代的和尚講給皇帝，給皇帝出主意怎麼打仗的，敵方叫無明煩惱，非常非常強大。
話說唐朝末年，唐昭宗皇帝，他這個皇帝當的煩惱重重，生活事業兩不順，外面戰亂頻起，宮內又宦官當政。
有一天他做了一個夢，夢中魔軍浩浩湯湯殺將而來，一時國土中狼煙四起，而皇帝他缺兵少將，不知如何應戰，恐懼煩惱至極，醒來後，夢與現實連接，唉聲嘆氣，憂愁難下，無奈求助於天下修行人。唐朝的皇帝們基本上善根都很好，大部分都修學佛法 ，因此大唐國里的出家人紛紛上書，以解聖憂。
當時，在現在的山西省高平市，有一個寺院叫開化寺，住持和尚叫大愚法師，這個和尚精通佛理，但是名聲並不響亮，也給皇帝上了一個降魔錶文。唐昭宗閱後，大受啟發，擊節讚歎！從此憂愁盡去，信心倍生，對開化寺及大愚和尚倍加獎賞。
其實，這個降魔錶文就是講了一個寓言故事，講的就是如何招兵買馬。如何訓練軍隊，如何進攻防守 ，來打贏這場對無明煩惱的戰爭。這樣來講佛法的修行，在佛教弘傳史上絕對是個另類，非常讚歎大愚和尚的智慧方便。
大愚法師的寓言故事是這樣講的：
從先講一點佛法開始
臣於佛法教典中聞說三乘解脫之路極為遙遠（修行不易啊，得做好打持久戰的準備），心田所現之有為法界更是浩瀚廣大無有涯際（這句話雖簡，但是意義深刻，已經講到生命和世界的緣起了。心田就是我們的八識心田——如來藏，三界萬法都是由這個八識心田現起的）。在無有煩惱業障現起時，生命狀態就像太平盛世一樣，看起來四海晏清，十方安泰（這只是暫時的表面現象，實則暗流涌動）。
寓言故事開始了
就如天下分久必合、合久必分，看似平靜的生命狀態會忽有業障魔軍現起（無常大鬼一來，業障總是要現起的），侵擾我們的第八識心田（現行熏種子，重新於第八識心田種下新的業種），能勾結內奸的外六塵是罪魁禍首，這六個大賊極其強悍，和意根勾結一起（意根這個傢伙能力超強，好的時候是治世之能臣，壞的時候是亂世之梟雄），把意識心王影響成了惡法心王。
好在還有第六意識的善法心王，因過去聞熏佛法之善根而能夠覺察驚動，意識善心王觀察到我們的意識噁心王心念因受內外強賊的影響，每天早上開始就會生出千奇百怪的想法，晚上結束時各種邪惡念頭已經成長的很是堅固。
這些邪見會眩惑我們的意識心本王觀察不到心體真如，會囚牢意識心王實證不到諸法本體，隔絕了究竟解脫的成佛之道，破壞了邁向大般涅槃的修行之路，傷殘毀壞住持世間的佛法僧三寶。
那個像世間無價珍寶一樣的趨向無為法的智慧被六賊偷走了，大藏法財也遭到了殘酷掠奪。所以，當業障煩惱生起時，我們的生命狀態就如同到了世界末日一樣，塵勞煩惱遮天蔽日，猛烈慾火沖燒天際，整個心國聖境被焚燒的一片狼藉。
那如何除掉心國中的這些煩惱魔賊呢？
首先要請能人智士共謀劃策（這個很重要，是成敗的關鍵）
臣見到末法時期，人的生命狀態如此紊亂，唯恐正法難以繼續存在，於是就替陛下您邀天下最有能力的六波羅蜜來會商（這是六個可以護送我們成佛的超能大智士），協商如何來共同殲滅魔軍，未雨綢繆，開戰之前要制定詳細的戰略戰術方案（解脫道的四果四階段；佛菩提道的五十二位次都要在這個時候弄清楚），最後由陛下您御駕親征來打贏這場戰爭。
其次要刺探軍情（佛在《楞嚴經》說過，要想殺賊，要知賊之所在，也要知賊之屬性）
經過詳細的運籌謀劃，在開戰前，決定先遣使「自性」這位好好先生為秘密使節，去偵探魔軍的情報，了解敵人的狀況，知己知彼才能百戰不殆（為什麼派「自性」這個好好先生？因為無論善人還是惡人，他們的自性都是這個好好家族的人，所以派他去能和魔軍打成一片，從而更多的了解魔軍動態）。
果然，這位好好先生不負眾望，發現在五蘊山中（喻指我們的身心），有魔軍八萬四千之眾（真的很多很多），並且刺探清楚他們都是屬於行動極為迅捷的「剎那」種族（形容快速生滅，喻指虛妄），這個種族的人極其彪悍難纏，要想捕殺他們還真不太容易，看來這將是一場艱苦的硬仗。
掌握敵情以後，下面就該裝備訓練自己的軍隊了。
戰前準備（武器裝備）
為了打贏這場戰爭，要啟動人民戰爭模式，要全民皆兵，凡是有能力的皆要上戰場殺敵，徵兵完成後，這時要檢點訓練這些來自於十八界的雄兵（十八界指一切有為法），這些雄兵統一號令為「體空」（這個號令太好了，能讓人不畏生死，奮勇殺敵），在這個號令的感召下，雄兵將士各個胸懷勇健之心，人人有無垓之力。
再給他們每個人披上堅固的正念鎧甲，讓他們執持三昧長槍，帶上禪弓智箭，最後佩持上光明慧劍（這些裝備，正念、正定、正智、正慧再加上禪法，真是超一流的攻防兼備）。
戰爭要講究戰略戰術，這仗要怎麼打呢？
沙場點兵（將士訓練）
首先要訓練具備明心見性之能力的先鋒（因為這是大乘修證之起始），逢山開道、遇水架橋。還要訓練一批大力士（指五力——信、進、念、定、慧）以備奪關之用。整個軍隊訓練要通過大乘門到寂滅山中，休整調伏，這種訓練很是艱苦，正是由此艱苦的訓練，才讓軍隊具備了強大的戰鬥能力。
軍隊的指揮中心要設在三明嶺上，這是易守難攻之地，還要推舉大覺性為戰區總指揮（就是菩薩性，菩薩性為因，大覺性為果），四方巡查，統領法界所有武裝。
大覺性總指揮軍事指揮能力超強，擅於以八正道排兵布陣，一定會生擒敵軍大將——妄想（這個要降服的），活捉敵軍首領——無明（這個要正法的）。
作戰方案第一部分
開始對戰的是魔軍的外圍，這些魔軍屬於事障魔，也叫煩惱障魔。
開戰伊始，第一個就要攻破魔軍用貪嗔痴構成堅固的堡壘——三毒寨，這是一場艱苦的攻堅戰。
三毒寨由敵軍長時間的構築而成，堅固異常，非常難以攻破，上兵伐謀，所以我軍要禮請慈悲王老將軍挂帥攻堅，慈悲王老將軍有一項特殊本領，就是能使用慈風悲水，再堅固的城堡在慈風悲水的浸潤吹動下也會慢慢坍塌。
但後面是那個由無量貪愛形成的慳恡之城，這個城池構築於地下，慈悲王老將軍就無能為力了，這個得差遣忍辱大將才能攻破。忍辱大將有一項特殊能力——擅於坑道土攻作業，能沉於地下，由他來攻破慳恡之城最為合適。
這兩個城寨攻破之後，就要面對後面山上那個叫「我慢」的妖怪了，這個「我慢」妖怪，看似戰鬥力不強，卻極為難纏，外號「不死郎君」，極難極難殺死，這個得由「精進太保」來伏除。「精進太保」擅長的絕技叫「無我大法」，只要捨得了時間、花得了精力，就一定會殺死那個老妖怪。
最後要由「喜舍郎君」來清除城寨中剩餘的慳貪之賊，這些小毛賊在「我慢」妖怪死後就沒什麼戰鬥力了，清除起來相對輕鬆些。
消滅了第一部分敵人之後，不能掉以輕心，要進一步追殺，剩餘敵軍才是魔軍主力，後面的魔軍叫理障魔，也叫所知障魔，它們的滋長能力特彆強盛，可以遮蓋一切，所以不能懈怠，務必除惡務盡。
作戰方案第二部分
這時先要在平等川中紮寨訓練，增強士兵的作戰能力，平等川地貌奇特，地面極其光滑，非常容易滑倒，所以要訓練好三昧定力才能安穩的站住。有了三昧定力的我方軍隊作戰能力大大提高，這時就可以把斷魔軍出動的十惡之門，魔軍無法出動，只能另尋出路，而另一條唯一的出路在般若谷，所以緊接著要迅速向般若谷內行兵，要毀盡魔軍來犯的八邪之路。
般若谷內有般若水，般若水很奇特，我軍喝了會智慧大漲，就連魔軍喝了也會神智清明，棄暗投明，不斷增長我們的軍力，所以一定要佔領般若谷，這是戰略重地，非常非常重要。
關鍵般若谷裡面還有一位叫「摩訶般若」的長者，陛下您一定要和他結為兄弟，後面的戰爭要全靠他才能取得勝利。當然，這時一定還要加緊巡邏，保持衝天的氣勢，以防魔堡魔軍大舉來犯。
作戰方案第三部分
戰爭進行到決戰階段，也是最重要的時刻，面對最後最強大的魔軍，您要請出最重要的同伴——「摩訶般若」，號令他一同作戰，沒有他就不可能取得勝利。您與他並肩作戰相互配合，關鍵之時他會顯露神通，讓我軍可以眼不觀色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不了味，身不覺觸，意不攀緣（真如三昧）。
這樣六賊對我們無可奈何，而我們卻可以勇猛向前。經過激烈的兩陣交鋒，魔軍大敗，六賊全輸，剿戮無邊，掃除盪盡。這時我們要去收服魔軍的最得力大將「妄想」，「妄想」只能用七擒孟獲的方法去收服他，不能殺掉，這人能力很強，將來建設國家還有大用。但是，魔軍首領「無明」，必須予以正法，以絕後患。
最後要把捕獲的魔軍首領「無明」押赴涅槃場內，以智慧劍斬為三節，防止他復活，要讓他永遠滅掉。
最後勝利
當最後的戰爭結束後，煩惱林就被摧折了，人我山也會被摧毀而碎為微塵。這時，智慧火把貪愛之網也焚毀了，沒了貪愛，慾望之海自然枯竭。最終三明再朗，四智重圓（成佛了）。
自此，心王坐歡喜之殿，真如登解脫之樓，自性處無礙之堂，三身居不搖之地。從茲法界寧凈，永絕喧囂，渡生死之愛河，達菩提之彼岸（這幾句是說成佛後的境界）。魔軍至此究竟滅除，不會再生!
註：以上根據山西省高平市開化寺《心王狀奏六賊表》碑文，略加演繹而成，原文及註解請看下一條推文——《心王狀奏六賊表》碑文解讀。
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