古代隱士有哪幾種境界？姜子牙興周八百年，張子房旺漢四百年

我們在讀史書或者小說又或者看古裝劇時，我們會發現一件很神奇的現象，也可以是說有一類特別的人群，我們稱他們為「隱士」，這些人有以下特點：才高八斗、滿腹經綸、武功高強、厭惡官場等等，有時候我們稱他們為世外高人。我國歷史上有很多的隱士，他們的歸隱有很大的不同，小編仔細研究了一番，列舉了四種境界。

第一種是完全歸隱，也就是與外部世界完全隔絕，賈島有一首詩叫《尋隱者不遇》：「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處」。這樣的人歷史上有很多，最具代表性的就是張三丰了。張三丰可不是小說里的人物，在歷史上，這個人是真實存在的，史書記載他穿的比較破爛，不講究個人衛生，人送外號「張邋遢」，但是張三丰身材魁梧，龜形鶴背，聲如洪鐘，有時幾天才吃一頓飯，有時候幾個月不吃一頓飯。就是這樣的一個人，隱居在武當山，創立了武當派，潛心研究道學，同時呢又發明了太極拳，至今為我們所用，所以這樣的人是完全歸隱的。

第二種是仕後歸隱，這有分為兩種情況，一是厭倦了為官，覺得做官實現不了自己的人生理想，名氣最大的是陶淵明，他有一首著名的詩叫做《飲酒》：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」陶淵明確實是做官失望了才歸隱田園的，成為了真正的隱士，每天「種豆南山下」，但是結果卻是「草盛豆苗稀」，所以他的種田不成功。有人說這不怕餓死嗎？畢竟陶淵明不為五斗米折腰，但是大家別忘了陶淵明可是當過彭澤縣令的，家境很殷實的。二是做官很成功，功成身退的，最具代表就是西漢的張良了，張良得到了黃石公的奇書，最終輔佐劉邦建立了西漢，有「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的美譽。所以人們常說「姜子牙興周八百年，張子房旺漢四百年」，張良功成身退之後，歸隱到了終南山的紫柏山。

第三種是假隱真仕，這種人就不怎麼樣了，假裝歸隱，實際目的是為了當官。有一個成語叫「終南捷徑」，唐玄宗時期有一個讀書人叫盧藏用，他非常想做官，可是怎麼也當不上，於是他想了一個辦法，那就是跑到了終南山歸隱，並且讓人放出話來說終南山有一個著名的隱士。終南山離長安很近，就是現在的秦嶺一帶，唐玄宗聽聞後就請他出來做官。盧藏用在家中登高望遠，看到了終南山，就對身邊的人說「此中有大趣也」。在這個地方歸隱能升官發財，能不有趣嗎？不過相對來說，這種人的人格就有點卑下了。

第四種是真隱真仕，真的是歸隱，但是真的是有機會出來做官了，名氣最大當屬諸葛亮了。諸葛亮號稱「卧龍先生」，躬身卧龍崗，一邊種地，一邊讀書，未出茅廬便知天下三分。但是劉備「三顧茅廬」，將他請出了山，而他本人也為劉備的基業打下了堅實的基礎。諸葛亮符合孔子的「邦有道則仕，邦無道則隱」，意思是天下太平，遇到了明君可以出來做官，天下無道，如果你再出來當官幫助昏君，這是很丟人的事情。

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