資料，五部經講八十種好，但各不相同；什麼是鎖骨菩薩？
閱藏分享23、資料，五部經講到八十種好，但各不相同；什麼是鎖骨菩薩？
今天把大眾閱藏前三輯佛經彙編過了一遍，有五部經講到八十種好，但每部講的都不完全一樣。《坐禪三昧經》和《大乘百福相經》最接近，僅少數不同。《佛說無上依經》也屬於這個體系，但有多處不同。這一系都是從無見頂相開始。《佛說法乘義決定經》和《優婆夷凈行法門經》都從指開始，但內容也不一樣。前者是「世尊指爪狹長，薄潤光潔。世尊諸指纖圓直。」後者是「一者、指甲紅赤；二者、指甲隆起」。
肯定還有別的經講到八十種好，以後再找吧。下點功夫是能找齊的，而且不會很多，估計最多十幾處。講到三十二相的經要更多些，但找齊了估計也就是30處以內。
找齊之後可以列一張大表，做詳細比較。有的是內容相同只是順序不同，也有的內容就不同。取交集小於80種，取並集大於80種。一一編號，下點功夫，能把關係都整理清楚。
這是一項很好的工作，不需要深入義理，只要花功夫找資料並耐心整理就行。比較容易做，做完就是成果，無可質疑。雖然對深入理解佛法沒有太多幫助，但也掃清一些外圍問題，讓學人可以更專註於核心義理。
比如，以前道法法師講過，八十種好中有一條是說佛講法有次第。
《坐禪三昧經》：「六十九者、次第相續說法。」
《大乘百福相經》：未見，相似的有「七十一者說法不著；七十二者一音普遍同眾生語；七十三者說法有因緣」
《佛說無上依經》：「六十四者次第有因緣說法」
《佛說法乘義決定經》：「世尊說法咸依次第，必有因緣言無不善。」
《優婆夷凈行法門經》：全是相貌和聲音方面，無說法的。
再如，前次發文「延安寶塔與鎖骨菩薩的故事，菩薩精神，細思極驚！」，有人問鎖骨菩薩是什麼意思。八十種好里有「鉤鎖骨相」。
《坐禪三昧經》：「六者、骨際如鉤鎖。」
《大乘百福相經》：「六者骨節相連如鉤鎖；」
《佛說無上依經》：相似的有「十者身節堅密」
《佛說法乘義決定經》：「世尊骨節交絡無隙，猶如龍蟠。」
《優婆夷凈行法門經》：無
綜合幾種不同翻譯，可以想像一下「鉤鎖骨」是什麼樣子。「鎖骨菩薩」應該是已經修成「鉤鎖骨相」的菩薩。其所有關節鉤鎖相連，骸骨連成一體而不散壞。
《坐禪三昧經》
複次八十種小相：一者、無見頂。二者、鼻直高好孔不現。三者、眉如初生月紺琉璃色。四者、耳好。五者、身如那羅延。六者、骨際如鉤鎖。七者、身一時回如象王。八者、行時足去地四寸而印文現。九者、爪如赤銅色薄而潤澤。十者、膝圓好。十一者、身凈潔。十二者、身柔軟。十三者、身不曲。十四者、指長圓纖。十五者、指紋如畫雜色莊嚴。十六者、脈深不現。十七者、踝深不現。十八者、身潤光澤。十九者、身自持不委陀。二十者、身滿足(三月受胎二月生)。二十一者、容儀備(bèi)足。二十二者、住處安(如牛王立不動)。二十三者、威振一切。二十四者、一切樂觀。二十五者、面不長。二十六者、正容貌不撓色。二十七者、唇如頻婆果色。二十八者、面圓滿。二十九者、響聲深。三十者、臍圓深不出。三十一者、毛處處右旋。三十二者、手足滿。三十三者、手足如意(舊言內外握者是)。三十四者、手足文明直。三十五者、手文長。三十六者、手文不斷。三十七者、一切噁心眾生見者皆得和悅色。三十八者、面廣姝(shū)。三十九者、面如月。四十者、眾生見者不怖不懼。四十一者、毛孔出香風。四十二者、口出香氣眾生遇者樂法七日。四十三者、儀容如師子。四十四者、進止如象王。四十五者、行法如鵝王。四十六者、頭如磨陀羅果(此果不圓不長)。四十七者、聲分滿足(聲有六十種分，佛皆具足)。四十八者、牙利。四十九者、(無漢名故不得出也)。五十者、舌大而赤。五十一者、舌薄。五十二者、毛純紅色色凈潔。五十三者、廣長眼。五十四者、孔門滿(九孔門相具足滿)。五十五者、手足赤白如蓮華色。五十六者、腹不見不出。五十七者、不凸腹。五十八者、不動身。五十九者、身重。六十者、大身。六十一者、身長。六十二者、手足滿凈。六十三者、四邊遍大光，光明自照而行。六十四者、等視眾生。六十五者、不著教化不貪弟子。六十六者、隨眾聲滿不減不過。六十七者、隨眾音聲而為說法。六十八者、語言無礙。六十九者、次第相續說法。七十者、一切眾生目不能諦視相知盡。七十一者、視無厭足。七十二者、髮長好。七十三者、發好。七十四者、發不亂。七十五者、發不破。七十六者、發柔軟。七十七者、發青毘琉璃色。七十八者、發絞上。七十九者、發不稀。八十者、胸有德字手足有吉字。
《大乘百福相經》
文殊師利！如是佛身所有隨好，略說其數有八十種：一者肉髻高顯無能見頂；二者鼻高修直孔不外現；三者眉如初月又紺青色；四者耳輪埵(duǒ)成；五者身堅如那羅延；六者骨節相連如鉤(gōu)鎖；七者行時去地四寸印文成就；八者身回如象王；九者甲如赤銅薄而光澤；十者膝骨圓好；十一者身常鮮潔(jié)；十二者膚(fū)體柔軟；十三者身體端直；十四者手指纖(xiān)長；十五者指文嚴(yán)麗(lì)；十六者筋脈(mài)潛(qián)隱；十七者身色潤好；十八者踝(huái)不露現；十九者身不逶(wēi)迤(yí)；二十者身相圓滿；二十一者識清凈；二十二者威儀備(bèi)足；二十三者住處安隱無能動搖；二十四者威振一切；二十五者眾生樂見；二十六者面不狹長；二十七者容色不撓(náo)；二十八者面相姝(shū)廣；二十九者唇(chún)色如頻婆果；三十者音聲深遠；三十一者臍(qí)深圓好；三十二者臍分右旋；三十三者手足圓滿；三十四者手足從心所作；三十五者手足文明徹；三十六者手足文不斷；三十七者手足光有五彩；三十八者眾生見皆喜悅；三十九者面如滿月；四十者先意與語；四十一者毛孔出無上香；四十二者足下平滿；四十三者威容如師子王；四十四者進止如象王；四十五者行步如鵝王；四十六者首如摩陀那；四十七者身極端正；四十八者一切聲相具足；四十九者牙利鮮白；五十者舌色如赤銅；五十一者舌薄而長；五十二者諸根清凈；五十三者身色光潔；五十四者手足潤澤；五十五者手足有德相；五十六者面門相具；五十七者手足掌如紅蓮；五十八者腹不現；五十九者臍不出；六十者腰細稱(chèn)形；六十一者身毛上靡(mǐ)；六十二者身持重；六十三者臆(yì)前有室利婆瑳(cuō)像；六十四者身相洪大；六十五者手足柔軟；六十六者圓光一尋；六十七者常光照身；六十八者等視眾生；六十九者不輕眾生；七十者應眾生音聲不增不減；七十一者說法不著；七十二者一音普遍同眾生語；七十三者說法有因緣；七十四者一切眾生無能盡觀；七十五者行順於右；七十六者無瞋狀；七十七者髮長好；七十八者發不亂；七十九者發右旋；八十者發青紺。
《佛說無上依經》
「阿難！何者如來八十種好？一者無見頂，二者頂骨無頦，三者額廣平正，四者眉高而長形如初月紺琉璃色，五者廣長眼，六者鼻高圓直孔不現，七者耳廣厚長輪埵(duǒ)成就，八者身堅實如那羅延，九者身分不可壞，十者身節堅密，十一者身一時回如象王，十二者身柔軟，十三者身不曲，十四者身常少，十五者身潤澤，十六者身自持不逶(wēi)迤(yí)，十七者身分滿足，十八者識滿足，十九者容儀備(bèi)足，二十者威神遠振，二十一者一切處不背他，二十二者住處安無能動者，二十三者面部如量不大不長，二十四者廣姝(shū)，二十五者面凈如滿月，二十六者面具足滿，二十七者正容貌不壞色，二十八者儀容如師子，二十九者進止如象王，三十者行法如鵝王，三十一者頭如摩陀那果，三十二者足趺(fū)厚四指行時印文現，三十三者爪如赤銅色高薄圓潤，三十四者膝骨堅著圓好，三十五者指文莊嚴，三十六者脈(mài)理深，三十七者手文明直，三十八者手文長，三十九者手文不斷，四十者手足如意，四十一者手足赤白如蓮華色，四十二者孔門相具，四十三者步無廣狹，四十四者腰圓大，四十五者腹不現，四十六者齊文如盤蛇右轉圓深，四十七者毛色青紅如孔雀項，四十八者毛潔凈，四十九者毛右旋，五十者口出無上香、身毛皆香氣，五十一者唇(chún)色赤潤如頻婆果，五十二者舌色赤，五十三者舌形薄，五十四者一切樂觀，五十五者隨眾生意和悅與語，五十六者於一切處無非善語，五十七者先與語，五十八者隨眾音聲不過不減，五十九者隨眾語言而為說法，六十者說法不著，六十一者等視眾生，六十二者先見後作，六十三者發一音報眾聲，六十四者次第有因緣說法，六十五者一切眾生眼不能盡觀相，六十六者觀無厭足，六十七者一切聲分具足，六十八者善事顯現，六十九者剛強眾生見即調善、怖畏眾生便得安樂，七十者音聲明凈，七十一者身不傾動，七十二者身分大，七十三者其身長，七十四者身不染著，七十五者遍身光各一丈，七十六者光照身而行，七十七者其身凈潔(jié)，七十八者發螺不亂其髮長好、發色光潤猶妙青珠，七十九者手足滿，八十者手足有德相。阿難！是名如來八十種好莊嚴佛身。
《佛說法乘義決定經》：
比丘復白佛言：「云何世尊八十種好？」
佛言：「所謂世尊指爪狹長，薄潤光潔(jié)。世尊諸指纖(xiān)圓(chōng)直。世尊手足各等指間充密。世尊骨節深隱不現。世尊手足如意柔軟。世尊筋脈(mài)盤(pán)結深隱。世尊兩踝(huái)俱隱不現。世尊行步庠(xiáng)序，如龍象王。世尊進止儀雅猶如鵝王。世尊右旋迴顧，舉身隨轉如龍象王。世尊肢節(chōng)圓，妙善安布。世尊容貌敦蕭(sù)無有所畏。世尊身支安定，無有掉動。世尊骨節交絡無隙，猶如龍蟠(pán)。世尊膝輪圓滿殊妙。世尊密處，清凈無垢。世尊肢節，稠密堅固。世尊身相，周匝端嚴。世尊身光，常自照曜。世尊臍(qí)深，圓妙殊異。世尊臍厚，不窊(ｗā)不凸。世尊身體光潔離垢。世尊皮膚(fū)無疣(yóu)贅(zhuì)等。世尊手掌，平滿潤澤。世尊腹間方正柔軟。世尊手紋深長，明直不斷。世尊唇(chún)色丹輝，如頻婆果。世尊面如滿月，端嚴稱量。世尊舌相廣長，遍覆面輪。世尊梵音圓滿，猶如天鼓。世尊鼻高修(xiū)直，其竅(qiào)不現。世尊諸齒方整齊密。世尊四牙鋒利鮮白。世尊目凈紺青，青白分明。世尊眼相修廣，如青蓮華葉。世尊上下眼睫齊整稠密。世尊雙眉不白長致(zhì)細軟。世尊身分上半威嚴，最上如師子王。世尊額廣圓滿，平正殊妙。世尊耳厚修長，輪埵(duǒ)圓滿。世尊兩耳綺(qǐ)麗(lì)齊(qí)平離諸過失。世尊儀容能令見者無舍無染皆生恭敬。世尊雙眉綺靡順次，其色紺青。世尊雙眉高顯光潤，猶如初月。世尊首發紺青，修長稠密不白。世尊首發香潔細軟，潤澤旋轉。世尊首發齊整光凈。世尊首發堅固不落。世尊首發塵垢不著。世尊身分充實堅固。世尊身相修長端直。世尊諸竅(qiào)清凈妙好。世尊身相勢力殊勝，無與等者。世尊身相眾樂瞻仰，無有厭足。世尊面輪修廣相稱，皎潔光凈如秋滿月。世尊顏貌舒泰光顯，含笑先言唯向不背。世尊面貌光澤(zé)熙(xī)怡(yí)，遠離顰(pín)蹙(cù)無青赤色。世尊肢體清凈無垢亦無臭穢。世尊所有身毛孔中，常出如意微妙之香。世尊面門常出最上殊勝之香。世尊首相周圓妙好猶如天蓋。世尊身毛光凈紺青如孔雀項，紅輝綺錯。世尊法音隨眾等聞應理無差。世尊頂相無能見者。世尊手足指節分明莊嚴妙好。世尊行時其足去地，如四指量而現印紋。世尊自持不待他衛(wèi)，身無傾動亦不逶(wēi)迤(yí)。世尊威德遠震一切，瞋心見喜，恐怖見安。世尊音聲不高不下，隨眾生意和悅與言。世尊能觀諸有情類，言音意樂而為說法。世尊一音演說諸法，隨有情類各令得解。世尊說法咸依次第，必有因緣言無不善。世尊等觀諸有情類，贊善毀惡而無愛憎。世尊所為先觀後作，軌範具足令識善凈。世尊相好一切有情不能觀盡。世尊頂骨堅實圓滿。世尊顏容無衰老相。世尊手足及胸臆前，皆有吉祥喜旋德相。」
佛告比丘：「如是名為八十種好。」
《優婆夷凈行法門經》：
「複次，毘舍佉！佛身復有八十種好。云何名為八十種好？一者、指甲紅赤；二者、指甲隆起；三者、指甲滑凈；四者、指甲滿足；五者、指團圓；六者、指纖(xiān)直；七者、指間密；八者、指凈潔(jié)；九者、手足肥膩；十者、手足里赤；十一者、手足平等；十二者、手足內滿；十三者、掌文深現；十四者、掌文端直；十五者、掌文纖長；十六、手足潤澤；十七、掌文不亂；十八、踝(huái)骨不現；十九、膝(xī)頭圓滿；二十、膝次第滿足；二十一、行步齊正；二十二、師子王行；二十三、鵝王行；二十四、龍王行相；二十五、牛王行相；二十六、行不顧視；二十七、行步不亂；二十八、半身正直；二十九、佛身過人；三十、一切滿足；三十一、佛身皆好；三十二、身體平正；三十三、身體滿足；三十四、身體正直；三十五、身體滑澤；三十六、身次第大小；三十七、身體凈潔(jié)；三十八、身體柔軟；三十九、身體寂靜；四十、身體緊細；四十一、身體緊密；四十二、身體端嚴；四十三、諸根方正；四十四、身色不黑；四十五、身體無黶(yǎn)；四十六、身毛凈潔；四十七、腹相團圓；四十八、腹無橫文；四十九、身體明凈，見諸色像；五十、臍(qí)深；五十一、臍孔團圓；五十二、臍文右旋；五十三、臍孔不凹；五十四、臍口不長；五十五、臍口不短；五十六、臍毛下連；五十七、得龍牙相；五十八、牙不過唇(chún)；五十九、四牙團圓；六十、四牙鋒利；六十一、四牙纖長；六十二、四牙齊密；六十三、舌廣柔軟；六十四、舌色赤好；六十五、梵聲深妙；六十六、象王聲；六十七、迦陵頻伽聲；六十八、齒根肉滿；六十九、鼻不下垂；七十、鼻高修長；七十一、鼻孔凈潔；七十二、鼻修方廣；七十三、目好廣大，表裡滑凈；七十四、眼睛黑光；七十五、目睫次第；七十六、眉如半月，圓廓(kuò)修長；七十七、眉毛黑澤，長短隨次；七十八、眉毛純色，滑凈光明；七十九、耳普垂埵(duǒ)，內外俱凈；八十、頭髮細軟，右旋不亂，次第纖長，一切皆好。毘舍佉！是名如來隨相之好有八十種。」
2018年3月30日星期五
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