看吧，宋朝科舉考試的幾個有趣細節

1

張雍是河朔的農民，因犬戎入侵家鄉，淪為乞丐，流落他鄉，「孑然無衣」，「懷無百錢」，在洛陽街頭靠討飯為生。這麼一個淪落在社會最底層的人，還有什麼盼頭？國家能向他提供向上流動的渠道嗎？1000年前，能。北宋開寶六年，乞丐張雍科考及第，官至侍郎、尚書右丞。科舉制創造了一個政治開放的時代。

2

千年科舉，最牛掰的一屆，是宋仁宗嘉祐二年的貢舉。北宋中後期最牛掰的一群人，就是這屆考試錄取的：王韶、呂惠卿、鄧綰、曾鞏、張載、呂大鈞、程顥、朱光庭、蘇軾、蘇轍、張璪、林希…… 還有章惇，也參加了這一屆考試，因恥於名列其侄子章衡之下，放棄。兩年後再試，得進士甲科。這份名單，基本上囊括了當時最優秀的政治人才、文學人才、哲學人才、社會建設運動領袖。

3

古代不允許女子參加科舉，這是沒有疑問的（像孟麗君那種女扮男裝的不算。另，據說太平天國開科錄取過女性，待考）。但凡事皆有例外，比如我們可以從宋代史料中撿出兩例女子參加科舉考試的例子（說明宋代女子教育可能比我們想像的要發達？）：其一，《宋會要輯稿》載，女童子吳志瑞令中書複試。其二，《建炎以來朝野雜記》載，淳熙元年夏，女童林幼玉求試中書後省挑試。不知其他王朝有沒有女子參加科考的記錄。

4

宋初的科舉考試，省試後為殿試，殿試後即排定狀元、榜眼、探花等名次。在省試時成績得第一名的士子，在殿試後的唱名中，如果發現自己的名字靠後，不入前三，可以當殿站出來抗議，要求皇帝將自己的名字往前排。而皇帝一般也會滿足他的要求。據說歐陽修就這麼抗議過。有意思不？

5

北宋科舉發榜挺有意思。一、在放榜日貼出榜文，相當於錄取公告。二、在朝報上登刊榜文，發往各州縣，相當於新聞報道。宋朝有民間小報，這些小報往往會搶先刊發消息。三、給考中的考生送錄取通知書。這個錄取通知書叫做金花帖子，長五寸，寬二寸半，「書其姓名，花押其下，護以大帖，又書姓名於帖面」。

6

宋代是科舉取士的鼎盛時期，但對科舉的質疑已經出現。陸九淵提議「去了科舉，用鄉舉里選法」。當然不是說宋士大夫已懂得現代民主制，但宋代是一個有著重建三代理想的時代，士大夫相信三代的官員是以基層選舉的方式選出來的，所以他們一直懷著改科舉製為鄉舉里選制的理想。 許多說歷史的人，往往只看到宋代科舉制的興盛，卻未注意到宋代曾發生過是否回歸鄉選里選制的辯論，司馬光、呂大臨、二程、陸九淵等士大夫都傾向於以三代選舉法（當然不是現代選舉制）代替或糾正科舉制。

7

1901年8月，清政府頒布上諭，飭令自次年起，在鄉試會試中廢止八股文，首場改試中國政治史事論五篇，第二場改試各國政治藝學策五道，第三場改試《四書》義二篇，《五經》義一篇。這才是科舉制改革的正道。但清廷在袁世凱與張之洞的鼓動下，很快又做了一件天大的錯事：廢掉了科舉制。等於自掘墳墓。

8

清末廢除科舉制之後，在最初的幾十年間，對國民教育的作用，並不是推動，而幾乎是摧毀。從清末到民國初國，中國人的識字率是大幅下降的：按美國漢學家羅友枝的估算，清代男子的識字率為30％ ～45％，而1930年代，按經濟學家卜凱對22個省308個縣的抽樣調查，只有30%的男性能夠讀懂一封簡單的信件。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！