馮玉祥祖墳風水揭秘：緣何「龍」沉大海

馮玉祥一生戎馬，以治軍嚴、善練兵著稱，揮師南征北戰，功成反帝；力主國共合作，積極反蔣；生活儉樸，治軍嚴明，人稱「布衣將軍」，結局卻令人扼腕。這種獨特的人生，與祖上的風水有什麼聯繫嗎？

渴龍奔湖 碾盤旁結

馮玉祥祖居，位於安徽省巢湖市居巢區夏閣鎮竹柯村，坐癸向丁。1936年，馮玉祥回老家隱居時，購買堂兄舊屋，在祖居前建起兩棟房屋，遂成三進。三棟房子朝向一致，前後相連，南北錯落，不在一條軸線上。

馮氏祖地龍脈，醞釀、源起於南京浦口區西部山地。順延原有走勢，山脈溯江而上，只是形態稍作改變，並非受長江主導，傍水同行，而是逐漸轉入內地，另有所圖。促使龍脈出現這一變化的，是寬達700多平方公里的巢湖。像鳥巢一樣向東北開口的巢湖，有力地吸引著龍脈向西南奔躍前行。

馮氏祖地龍脈，置身於條形隆起的山脈之中。猶如大軍開拔一樣，動感十足的五、六條山脈，像一路路縱隊，千軍萬馬簇擁著中軍主將自東北往西南呼嘯而下，銳不可擋。值得注意的是，龍脈至含山縣西部約7公里處，出現一個典型的「V」形迴旋，完成轉折後，再蓄勢重起，繼續按原定方向前進。進至巢湖東北角，連起雙子尖山、青龍尖至圓山、碾盤山，山勢猙獰高峻，欲去還回，宛如開張雙爪、趴伏待機的巨龍，駐紮下來，渴而飲泉。

北部起始階段和五、六路大軍奔行於平原丘陵上，一定程度上代表了馮玉祥軍中初露頭角、崛起、叱吒風雲的歷程；龍脈南行將至結作時出現的「V」形轉折，人們很容易與馮玉祥回師北京，反戈一擊，將清帝逐出京城聯繫起來。如果說，反袁、驅張、反蔣在馮玉祥的一生中尚不足以證其光輝的話，那麼，「V」形反轉引出的驚人之舉，則建大功於中華民族，彪炳千古。

青龍尖，是其後逐步融聚而崛起的重要關節點，又為祖山。與名字一樣，該山高而尖，為火星，於祖居左後方艮位七、八公里處挺立，光照一方。青龍尖南下，有操兵塘，接試刀山、碾盤山、大尖山、岠嶂山、長腰山、鳳凰山。碾盤山，又稱萬家山，狀如碾盤。碾盤山北，有圓山相接。位於祖居左方巽位的圓山，高128米。從祖居東望，兩山恰似一艘起錨將發的艦船。

圓山一脈悄然西出，一線相透，穿田而過，馮氏祖居東南距碾盤山千米之外面巢湖而建。位於揚子江斷裂破碎帶以西的馮氏祖居，旁落閃結之形甚為明顯，避來龍嶙峋山峰鋒芒，得巽、巳、丙位碾盤山、圓山連金之武貴，前對聳秀翔舞之湖、山，後承漸次包裹高崗，趨吉避凶，遂告大成。

九峰橫列 貴應連連

從龍脈形態看，馮氏祖居得龍脈之精髓，不改大勢，競一脈相承之功，結渴龍奔湖穴無疑。但令人奇怪的是，馮氏祖居卻遠離巢湖10餘公里而建。奔湖未至、不見湖水的馮氏祖居，是否建不得位，當在湖岸之處擇地呢？

風水術認為，凡奔泉湖飲水之形，多不至水邊，而結於離水一定距離上的氣堂。這是因為，龍渴而飲水，奔而氣盛，故取氣堂。是否結穴，以前砂證之，非以水遠近而定，此萬變不離其宗之理。誠然，泉塘邊上亦非一概不可遷穴，只是泉塘之上，龍脈多數不下。前砂不正，朝應不真，取穴就難成氣候。

龍脈側閃旁結是否成立，主要看朝應。朝應定穴、十道天心證穴作為重要穴法之一，尤其適用於馮氏祖居的情況。祖居百米開外，一岡如印，作為案山置於前。右側山勢低矮緩和，乾兌兩卦丘崗連綿，呈金水連綿之勢，由後而前向巢湖方向延伸。右前，巢湖東北，有青苔山、龜山等峰，形似案台的平頂山端置祖居前方，一峰居中，連帶左右各四座滾圓的山峰，九峰橫列，如將軍屯兵，似列陣揖拜，是為朝山，極為難得。馮氏祖居，朝、案二山俱備，貴應連連。

不隨洶湧直露的山脈南下盡結，突然抽身旁出面向另一番天地，褪去煞氣，出老為嫩，採用旁落閃結穴法，兼得健旺的龍力和秀美的明堂、朝案，這正是馮氏祖居結作的巧妙之處。

巢湖地勢四周高、中間低。北、東、南三方環以峰圓坡緩的殘蝕山丘，分散峙立，主要有狼窩山、皇甫山、黃山、銀屏山等，海拔為300米左右。巢湖以南，為銀屏山地。

馮氏祖居北面，黃山橫亘於後，一列南北縱向山列在西部充當側翼屏障；東南，鳳凰山遠侍，旗鼓對應，素有「鼓響、旗搖、鳳點頭」之稱，重重兵將面向長江駐紮；南及西，巢湖廣布橫列，宛如鳥巢般從西南向祖居彎環；過巢湖，銀屏山地如大軍屯集，方圓百里連綿遠朝，隔湖朝揖。

祖居北面不遠處，馮氏祖墳集葬於夏閣鎮錦龍村錦龍岡上，坐子向午，正靠黃山，是一塊上佳的風水寶地。從馮氏祖墳看，黃山儼然是一把張開的巨傘，經水庫脫卸後穿田過峽約 10公里，隱隱隆隆而來，正直落脈結穴。穴前近處丘崗起伏，遠處山岡連綿。巽位金星起峰，辰、巳綿延，艮位圓峰於左後侍，與右方庚、酉、辛馬山、獅山對峙護衛。

馮氏陰墳陽宅，一北一南，相隔10餘里，左倚百里來龍，右傍夏閣、柘皋二河，遙靠黃山，面對巢湖，相輔相成。從兩者的關係看，祖墳是基礎，祖居是關鍵。有了祖墳的蔭生，只要機緣結合，馮氏必當貴顯；祖居是庇佑馮氏發跡的直接因素，屋宅一經建成，百年基業從此起。

將軍試刀 馬困南山

「前呼後擁，定為貴冑之兒」。馮氏祖地龍脈的行止，體現了與國民黨一級上將相匹配的尊貴與榮耀。長江自西南而東北，對這條南下山龍形成對進，從另一側面增加了龍脈的風水分數。

氣勢磅礴的龍脈，行極暢旺，止之有度，聚結之際防護周密，排兵布陣井然有序，頗具大將風範。14歲從軍的馮玉祥，一生戎馬。然作為其尚武之證，不在上述之砂，而主要在於龍身所帶的「刀」上。

祖居左面乙位的試刀山，當地人名為「關公試刀」。傳說為關公當年在此試刀所遺，故謂之「試刀山」，是頗值一提的風水貴證。祖居前朝，已有屯軍武應；此「刀」出現，更是百試不爽的武將之證。

慕青龍氣勢，一般人或認為祖居左比右好。但事實上，馮玉祥父親在四兄弟中居第二，長兄20多歲早逝，未婚無後。馮玉祥兄弟二人，大哥無甚出息。長子不吉，兩代如此。這種狀況，與祖居左脈洶湧、拖刀帶煞、來龍兇猛有關。

另外，巢湖北行，祖居東南第二條山列中，一馬面西北昂首長嘯，隔碾盤山遙對祖居。馬困南山，與主人關山重隔，無奈引頸北顧，唯有望山興嘆。此馬非龍身所帶，未成趕馬之狀，近無旗鼓它山應之，獨馬難成氣候，孤掌難鳴。與此相合的是，中原大戰後馮玉祥曾圖再舉，但為蔣介石武力所逼，未能如願。抗日戰爭期間，馮虛功實做，輾轉各地呼籲抗戰，抨擊內戰、獨裁，喊出了「還我河山」的時代最強音，表達了強烈的報國之心和滿腔的愛國熱情，國人深切地感受到這位著名將領壯志未酬的憂憤。

馮氏一生大起大落，與風水相關之處，還體現在龍脈將至祖居時的三度迴環上。

祖居側後，先是艮位青龍尖山，為火耀於側後，有低山延伸至祖居後方，高丘雖然未能橫枕而過，但亦成包抄之勢；二是試刀山刀把、刀柄中，一脈飛出；三是形如艦船船頭的圓山一脈中透，穿田而至。

來龍對祖居的三次顧盼，風水意義迥然不同。前兩次為護為包裹，最後為圓山透脈結作。兩次面向祖居的環衛包抄，雖沒有尖刻直射，但迴旋幅度不夠，對祖居無法形成實質支撐。橫龍結作的馮氏祖居，此為最大的風水缺陷。

祖居周邊地勢，強化了這種預示，給吉中藏凶的祖居提供了「凶」的註腳。處在窪地中間，四周為高的祖居，坐北朝南，表現出仰高而結的特點。右有一梨形長塘，達10多畝地之廣。右前案山，呈向祖居傾倒之勢。遠有山丘側靠、近有高壟、水塘護衛的祖居，勢成低洼，藏風聚氣，於財丁有利，但水、火相戰無情，禍患未除，危急關頭往往無法自拔，欲救無門，命運之船唯有沉沒。

馮氏祖上陰陽二宅皆美，所主之人結局卻令人痛惜，風水根源何在？

以龍脈的生動形象和氣勢而言，馮氏祖地龍脈實具王者風範。可惜的是，龍身先天不足，後靠有欠，難以為繼；唯我獨尊，翼側護靠乏力，來龍奔騰南下時，右路雖有跟進，但不夠貼切，只是補了空虛；左側零碎空缺，無法連接成縱向的護從。這種不足，與帝王出陣的特大陣仗相比，關鍵時刻會呈現出英雄氣短，後繼無力的局面。

龍身雄昂直露，表明龍脈正氣凜然。如同馮氏高大的身軀一樣，讓人體會到民族的脊樑。祖居前後黃山、銀屏山的圓潤周正、體大面廣，實為金星威武，代表了所主之人的敦厚牢實。游弋於平原丘陵上的這條驕龍，奔向巢湖是那樣的決然迅猛，饑渴難耐，但儘管費了九牛二虎之力，也還是只到達巢湖的東北角，望水興嘆。而祖居周邊的田塘之水，對於這條綿延百里的饑渴巨龍而言，宛如杯水車薪。

遠離巢湖，並不影響龍脈的結作，但缺水卻是山邊閃結的馮氏祖地的特點，也是這片土地的實際寫照。龍脈的真切與貴耀，是造就馮氏輝煌之本；然龍身不足和結作上的矛盾，則是鑄成馮氏結局的根本原因。奔湖之龍，饑渴難耐，即使航行大海，波濤洶湧，自身也還是缺水。無法兩全的風水暗示，最後竟主宰了馮氏的命運。

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