按元運坐山立向。務求得到易理上旺山旺向和環境上山水優美兩者互相配合的居住環境。也就是說，理想的居住環境，必須具備兩個基本的條件，一個要山水優美，另一個要旺山旺向。前者是指實地環境，後者是指易學原理。兩者缺一都是錯誤的。

所謂實地環境，用現代的話來說，就是生態環境。其中最基本的要求，就是有山有地有水。

千萬年來，人類藉此生存和發展，一刻也不能離開這些基本條件。

所謂易學原理，就是按河洛之理找求當時元運的旺山旺向，使居住之人能興旺發達、社會安寧。河洛之理，是中國古代社會人們經歷千萬的實踐所得的經驗總結。並非是某些文人術士的臆造，也不是迷信和騙術。

《青囊序》說：「山上神龍不下水，水裡神龍不上山」。說的既是環境也是易理。從環境上說，山主人丁，水主財源。有山有地，人才有依靠、有居住、得生存；有河有水，人才有食物、有財富。如果地球只有海洋而沒有陸地，人類不能生存；如果「山上神龍」沉沒於水里，人丁何在；如果「水裡神龍」全都跑上山上(乾涸)，財富何來。這是三歲孩童都明白的道理。從易理上說，坐山管人丁，山旺人丁旺；向水管錢財，向旺錢財旺。

下面就舉三例子來說明環境與易理相配合的意義。

例一、七運，乙山辛向。

從挨星圖，七運乙山辛向是旺山旺向(即到山到向)，旺星既到坐山之山方，又到向水之向方；山卦七二，為生入，屬吉；向卦三七，為克出，屬凶。

七運立此山向，既能旺丁，也能旺財，尤其旺丁最佳，是一種很好的坐向。易理要實地環境相配合，才能發揮作用。

首先，考察坐山的環境。

根據坐山圖，山星七位置要有山才吉，山要清秀，不能為鱗片破石、岩崖恐怖；七為金，形圓而大，所以要求圓形秀山，才有助於人丁興旺。

山星八在申方，八為生氣之星，又為土星，要求此方有土形之山才吉。

山星九在癸方，九亦為生氣之星，又為火星，要求此方有火形之山才吉。

山星六在巳方，為退氣之星，此方不應有山，有山則凶。

山星一在丁方，為煞氣之星，此方不應有山，有山則凶。

山星二在寅方，為死氣之星，此方不應有山，有山則凶。

山星三在辛方，為死氣之星，此方不應有山，有山則凶。

山星四在亥方，為死氣星，此方不應有山，有山則凶。

其次，考察向水環境。

根據向水圖，向星七之位置要有水才吉，水要大而屈曲、緩流清沏、絲絲有情，不能為直水激流、瀑布雷音或死水臭水；七為澤，形低平坦開闊並有池澤之地為吉，才有助於錢財積聚。

向星八在亥方，此方有水為吉。

向星六在寅方，六為退氣，不應有水。

向星五為煞氣，不應有水，有水則凶。

向星四為死氣，不應有水，有水則凶。

向星二為死氣，不應有水，有水則凶。

向星三為死氣，不應有水，有水則凶。

向星一為煞氣，不應有水，有水則凶。

最後，綜合山水分布，以定收山脫煞。

乙方七二，要山不要水，山為吉，水為煞，此方有山即可脫水之煞。

辛方三七，要水不要山，水為吉，山為衰，此方有水即可收山之衰。

申方八三，要山不要水，山為吉，水為煞，此方有山即可脫煞。

亥方四八，要水不要山，水為吉，山為衰，此方有水即可收山。

癸方九四，要山不要水，山為吉，水為煞，此方有山即可脫煞。

此外巳方、丁方、寅方，三方既不要山，也不要水，只有平地即可矣。

例二、七運，丁山癸向。

從挨星圖看，七運丁山癸向，是雙星到向，屬下水損丁之局。但由於旺星到向，故能旺錢財。山卦六八，為生入，屬吉；向卦比和，屬吉。此種坐向，若然山水環境配合，風水師亦多採用。

首先，考察坐山的環境。

根據坐山圖，山星六為退氣，此方不應有山。

山星七到癸方，此方應有圓形山，才為吉。

山星八到申方，此方為生氣，有山為吉。

山星九到乙方，此山亦為生氣，有山為吉。

其餘各方不煞則死，無山為好，有山則凶。

其次，考察向水環境。

根據向水圖：

向星七之癸方必須有水，有水為吉。

向星八之丁方為生氣方，有水為吉。

向星九之寅方亦為生氣方，有水為吉。

寅方還是癸向之付城門，生氣加旺氣，更加為妙。

其餘各方，不煞即死，無水為好，有水則凶。

最後，綜合山水分布，以定收山脫煞。

丁方要水不要山，水為吉，山為凶，此方有水，則可收山。此方如果無水，亦要平坦無礙，應為坐空，求坐空朝滿之局。癸方既要水亦要山。因向星旺七臨水，山星旺七朝山，山水共聚向方，應為朝滿，求坐空朝滿之局。

申方八六，要山不要水，山為吉，水為煞。此方有山即可脫水之煞。

乙方九五，要山不要水，山為吉，水為煞，此方有山即可脫水之煞。

寅方五九，要水不要山，水為吉，山為衰，此方有水即可收衰山。

其餘巳方、戌方、辛方、既不要山，也不要水，只有平地可矣。

此局有兩個特殊之處，就是巳方為一四，辛方為四一，正得一四同宗之妙。

如果此兩方有高大秀山，必出讀書做官之人，而不管山水之凶煞如何，皆以吉論。

例三，七運乾山巽向。

從挨星圖看，七運乾山巽向，是上山下水破財損丁之局。山卦九七，為克出凶，向卦七五，為生出凶。是局全無可取。但如果環境配合恰當，山顛水倒，未賞不可取用。

首先，考察坐山的環境。

根據坐山圖：乾方山星之九為生氣，有山為好。但向星之七卻要求有水。故此方應是近處有水，遠處有山，才可取用。巽方山星之七為旺氣，有山為好。其餘各方，不應有山，有山為凶。

其次，考察向水的環境。

根據向水圖：

巽方向星五，為衰敗之星，此方不應有水，而應有山。

巽方山星為七，要求有山。

酉方向星為八、艮方向星為九，兩方要求有水，而不要山。

其餘各方，不應有水，有水為凶。

最後，綜合山水分布，以定收山脫煞。

山方之乾為九七，要求既有山又有水，山水相剋，財旺丁不旺。

向方之巽為七五，要求有山無水，山為吉，水為煞，有山即可脫水之煞。

艮方要水不要山，水吉可以收山之凶。

酉方要水不要山，水吉可以收山之凶。

可見，七運之乾山巽向，是山顛水倒之局。如果山水環境配合，亦可以取用。但是，這只是不得已而用之。有環境許可下，都不應取此上山下水之局。

雖然可以山顛水倒，但向首之星是納氣之關鍵，災福之權柄，現把納氣、操縱之權改授坐山之星，畢竟違反常理，有福亦減。

凡坐山立向，除了做到易理與環境配合，收山脫煞之外，還要考慮山脈來勢(即來龍之方)與時運的五行生剋關係。其中有運克龍，主損丁；龍克運，主泄丁；運生龍，主旺丁；龍生丁，主泄丁；龍運比和，主旺丁。

例一，九運午山子向。

從挨星圖看，九運立午山子向，旺星到向，應為吉局，但山脈來龍若從兌方來，即從兌向震走向。兌方之山星為六，六為乾金，即來龍為金龍。九運為火運。正犯火運克金龍，葬之則損丁，居之則克丁。如果山脈來龍從午方來，午方之山星為八，八為艮土，即來龍為土龍。

九運為火運，正合火運生土龍，葬之則旺，居之添丁。如果山脈從坤方來。坤方之山為一，一為坎水，即來龍為水龍。九運為火運，正犯水龍克火運。龍即被泄，人丁衰弱。所以坐山立向，亦要注意此龍與運的關係，趨吉避凶，務求居所安寧興旺。

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