若不是這位皇帝將岳飛請出神廟，他的地位比關羽要高的多

岳飛是我國在歷史上「精忠報國」的典範人物。岳飛每去一個村莊，百姓們排成兩隊歡迎他的到來，想來侵犯他們國家的人聽到他的名字都不敢前來。以至，其他國家的士兵害怕岳飛的計策，說「震動一座山峰很容易，但是擊潰岳家軍隊比登天還要難」。

傳聞在清朝以前，民間侍奉的武者全部都是岳飛，之後清軍入關，農民就開始侍奉關羽，因此以後，關二爺的名氣要比岳飛的高很多。這到底是什麼情況呢?南宋皇帝唐高宗聽取朝中奸人的話，導致岳飛被殺害，岳飛的死讓百姓們心裡對皇帝有了很不好的印象。孝宗繼承了皇位後，決定要出兵奪回被金兵搶奪的土地，他打算在把岳飛當做榜樣，還岳飛清白。之後，岳飛被記入歷史，成為歷史上「精忠報國」的典範。

在元朝快要結束的時候，當時的領導為了安穩人心，讓人重新寫了史書，在書中將岳飛生前的戰績誇大的寫了出來，如此，岳飛的形象在人民心中樹立了一定的地位。元朝的領導者雖然是蒙古人，但對岳飛還是挺好的。不但，持續了前朝領導者封給岳飛的稱號，而且還給岳武穆的名號上添了「保義」兩個字。

明代在中間靠後的時候，中原上兵荒馬亂，外面有別的族人想打進中原，中原裡面有土匪搞亂，加上朝中奸人作祟，明朝已經快走向絕境。在這樣的情況下，岳飛是鼓舞人心最好的人選。岳飛被官民提及，地位也在不斷的升高。朱元璋將岳飛列入世代厲害的將軍，把岳飛的寺廟修建的非常豪華。之後，徐有貞給岳飛修建了一座寺廟，景泰皇帝題字。明神帝統治時期，把岳飛比如成神仙一樣，封了「靖魔大帝」的稱號，從此以後，岳飛的名字在人們心中佔據了無可代替的形象。

在公元前1726年，雍正皇帝將岳飛在武廟裡面移走，加封漢將關羽三代，在全國各地修建關羽廟，想趁機讓漢人把對岳飛的崇拜全部轉移走。岳飛地位大跌，全國各地的寺廟全部被關羽霸佔。因此岳飛的評價僅僅被評價成「精忠報國」。

如果說岳飛他有什麼不好的話，就是他為人太直不想著怎麼保全自己，他這個人脾氣非常的倔強，想騎著戰車把賀蘭山踏破了，把敵人全部殺死，在他遭奸人謀殺快要死的時候，他還是嘴裡念著進攻金國。假如說，我們中國的每個人如果都像岳飛一樣，在死之前還想著怎麼打敗敵人，那麼我們中國不會有侵略者更不會出現他們強佔我們的國土。

民國1912年，袁世凱出任大總統，就發布「關岳合祀」命令，把岳飛重新請進了神廟，並下令民國海陸將領均需按時祭拜「武穆」，甚至詳細規定了祭祀禮節及貢品用度。但是隨著北伐戰爭的打響，打倒軍閥變成了舉國口號，北洋軍閥尊崇岳飛，自然岳飛也就被連累戴上了「宋代軍閥」的帽子，並遭到革命力量的批判，很多地方岳飛廟盡毀。

北伐戰爭勝利後，國內矛盾緩和。國民政府於民國十七年將岳飛與伏羲、神農、黃帝、孔子、孟子、關羽等十二位歷代名人列為「先哲類神祀饗祭」，並列入法典，岳飛一下子就成為了「民族英雄」的化身。

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