二月十五老君誕，玄元降聖賀人天

農曆二月十五，為道教玄元降聖之日，即三清道祖之一太上老君的誕辰。

道教認為，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。天地未開之際，太上老君創世創神開創諸天。

太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爺的第十八次世化身。因其傳下道家經典《道德經》，故稱為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。老子為道家創始人，被尊為道教的教祖。據《史記》記載，老子，姓「李」，名「耳」，字「伯陽」，謚號「聃」，史記稱老子幾百歲後不知去向。

老子生活在先秦的春秋末期，相傳，孔子曾向他請教過問題，他著有五千字的《老子》，此書被視為道家的開創之作及道教的經典。西漢伊始，黃老學派大興，老子和黃帝受到了先前未有的祭祀，漢人對老子和黃帝的個人崇拜也逐漸達到頂峰，漢代宮廷開始出現祭祀黃老的場面。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，黃老學派開始走入漢族民間，形成黃老道。老子本身的哲學理論加上漢朝子民的敬仰使得老子此時已成為共識的神仙，東漢皇帝大張旗鼓去往老子廟祭祀，而老子之母的墓志銘亦說老子是道的化身。東漢張陵繼承漢代的黃老道，創立了五斗米道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的宗教，於是老子自然而然地成為新教團的教主。

老子在道教中有著極高的信仰地位。道教初創時，是以老子為其始祖，稱之為太上老君，又稱太上道君，尊奉為最高神靈。于吉等人所傳《太平經》便是老君所授，北魏寇謙之又傳《雲中音誦新科之誡》和《錄圖真經》以及他的「天師」稱號，皆受老君所賜。乃至以後的全真道道統淵源，仍稱太上老君傳於金母，金母傳白雲上真，白雲上真傳王玄甫，王玄甫傳鍾離權，鍾離權授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽，重陽授北七真。將全真道統上溯到老子，使道教在千年的歷史發展中，儘管脈流紛繁，但在信仰始終保持著以太上老君為首的統一性，由此也註定了道脈的延續和發展不曾斷絕。而老子也和太上老君逐漸融為一體，成為太上老君在人間顯化的代名詞。

《老子想爾注》曰：道者，一也。一散為炁，聚為太上老君。此經明確告訴世人，太上老君就是道，太上老君散為元炁，聚為大道。帝治崑崙，或言虛無，或言自然，或言無名。「太上」就是「清靜至極」的「道」。教內又有解釋曰：太，為至大；上，為至高；老，為至壽；君，為至尊。太上老君，便是人們對超越於世間的至大、至上、至壽、至尊之大道的稱呼。因為道其小無內、其大無外，生於萬物之中，為宇宙之主宰，所以道教的最高信仰其實寄託著人們對生命規律的認識渴望。道教的信仰，恰恰正是中國人數千年來對宇宙人生所進行的哲思。

太清寶誥：

志心歸命禮：

隨方設教。歷劫度人。為皇者師，帝者師，王者師。假名易號。立天之道，地之道，人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。大悲大願。大聖大慈。太上老君。道德天尊。

（道教之音編輯整理）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！