你願意做包子，就別怪狗惦記
你不關注是你的錯，你關注了又取消是我的錯。
這是廖繼勇的第381篇原創文章
juan de flandes
《論語憲問》中有一段非常經典的對話：
或日：「以德報怨，如何」
子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」
翻譯成大白話：
有人問孔子：用寬容對待那些侵犯自己的人，你怎麼看？
孔子回答說：你傻啊，你這樣怎麼去面對和報答那些幫助過你的人？要用懲戒回報傷害，用恩惠報答恩惠。
你看，幾千年前，我們的老祖宗就有這個智慧了，這個智慧也是建立在孔子洞悉了人性，孔子知道人性是不會變的，不要期待壞人變好。
關於人性，《史記·秦始皇本紀》也有一段非常經典的話語，這也是李斯焚書坑儒的理由之一：
入則心非，出則巷議，非主以為名，異趨以為高，率群下以造謗。
翻譯成大白話：
這群公知，在朝堂之上，丫的沒一個敢說真話，出去就在大街小巷嘰嘰歪歪，憑藉批評統治集團得失來加V，通過說愚昧雷人的話來裝逼，率領一群比自己更傻逼的人一起造謠傳謠。
你看，幾千年過去了，儘管經濟發達了、科技進步了，但人性還是不變的，人性是衡量。
很多人總是做出錯誤的判斷和選擇，是因為過於關注變數，忽略了衡量，所以容易迷失在變數當中，失去方向。
這就像有些喜歡當聖母當上癮，就是因為忽略了衡量，以為寬容壞人，不斷的以德報怨就可以感化壞人，讓壞人回頭是岸，放下屠刀立地成佛，別傻了，那都是電視劇才有的情節。在真實的世界裡，寬容壞人，就是縱容壞人，只會讓壞人更壞，傷害別人成為了習慣，從小侵犯到大侵犯，最後肆無忌憚。
什麼是人性？欺軟怕硬就是人性，你好欺負，自然就多欺負你咯，所以如果有人侵犯你，一旦你不反擊、不復仇，Ta就會以為你好欺負，容易控制，就確定你是Ta的獵物，一定會繼續侵犯你而且變本加厲，加倍的侵犯，直到耗盡你的價值，吸光你的能量。
所以在面對侵犯的時候，千萬不能猶豫，不能忍氣吞聲，必須馬上反擊，同態復仇，包括親人在內。從機械的來理解，同態復仇就是以牙還牙，以血還血，殺人償命，但是現實中，我們需要遵守國家的法律法規，所以還是不能侵犯壞人的身體和財產，除非適當的自衛，因此有必要的時候，更多要採取法律的武器去捍衛自己的利益，因為國家會用另外一種方式幫你懲罰和復仇，比方說讓對方坐牢甚至槍斃，犯罪的人被懲戒，實際上是國家幫助我們侵犯回去。
這時候可能又有人問，如果是微型的侵犯呢？比方說借了幾千塊錢不還的，怎麼辦？又不能去揍他一頓，難道要去打官司？
這確實是很多人的通病，在面對巨型侵犯的時候可以馬上醒悟並且做出反擊，但偏偏面對這些微型侵犯的時候束手無策。我的建議是採用最低的成本來複仇，比方說拉黑Ta，跟Ta斷絕關係。
寫到這裡，可能又有人說，老師，你把人性描寫的太邪惡了，要相信人性本善。善良沒有錯，但是對壞人善良就是愚蠢，畢竟不是所有人都有良心的。
可能還有人說，老師，人與人的關係太複雜了，我都不知道該怎麼處理。其實很簡單，一句話：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。我不侵犯你，你不侵犯我，誰也不侵犯誰，如果人人都秉承這個處世準則，世界就太平了。
可惜的是，世界不可能太平，因為一定會有壞人。所以我還是強烈建議大家：喜歡一個人，你可以不讓Ta知道；但是討厭一個人，尤其是侵犯者，你必須要讓Ta知道，絕不姑息縱容，只有這樣，侵犯者才會停止對你的侵犯。
當然，你願意做包子，就別怪狗惦記。
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