春天去看看蘇州博物館藏的「梅」和「竹」

最新 03-31

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梅竹雙清

蘇州博物館藏梅花與竹子題材畫展

授權轉載自蘇州博物館官方微信

吳中一地

山水清嘉

園林靜美

曲檻迴廊

水邊林下

在在皆有梅竹之景

《世說新語》載王子猷嘗過吳中，見士大夫家有好竹，便不問主人，徑造竹下，嘯詠而返。又城外西郊之鄧尉山多梅，花時香風十里、一望如雪，清初鑒賞家宋犖巡撫江蘇時探訪其地，即以「香雪海」三字鐫於崖壁——其聲名雖曰後起，而作為賞梅勝地，實堪與杭州孤山媲美。

夏昶墨竹圖

陳繼儒梅石水仙圖軸

夫竹之為物，直幹勁節、青翠婆娑，含虛中以象道，體圓質以儀天；梅之為物，則疏影橫斜、暗香浮動，律呂中得陽氣之先。而當眾芳搖落、霜雪凜冽之時，梅竹二物亦皆能不改其操，故並稱歲寒之友。蓋自然卉木之中，梅竹二物尤得天地造化之清氣也。

項聖謨山水蘭竹冊

原濟六君子圖軸

王翚、楊晉、徐玫合作梅竹寒禽軸

唐代以後，君子比德於竹；宋室南渡，文人每好以梅顏齋。而自北宋文人畫興起以來，梅竹二物作為文人標舉風韻、辨正雅俗之四君子題材而一直備得青睞。其初北宋東坡、文同尤愛畫竹，開墨竹一派，至元而集其大成，元之趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮、顧定之，明之夏昶、文衡山乃畫竹之道統，其後若魯得之、諸升、鄭板橋等皆各有妙詣。又據傳北宋時有華光和尚，見月光映照梅影於窗上，遂創墨梅之法，其後專門名家如南宋揚補之、湯叔雅、元之王冕皆傳其法，而明之沈周、文徵明、陳繼儒，清之金冬心、近代之吳昌碩等，皆是箇中高手。