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石破天驚,《梅花易數》的案例竟是抄來的

近日筆者購得一本《周易數》,隨手翻閱一下,發現數則案例與《梅花易數》中的案例極為相似。再細審《梅花易數》,筆者發現,《梅花易數》中的這些案例均是抄襲改造而成。

略舉《周易數》中的推雞斷例: 甲申日巳時,有雞在吾右角鼓翅飛啼,占之。巽乃雞作上卦,右角屬乾下卦,合成小畜,又巽四乾六共十數,除六而四爻動,易曰:「有孚血出惕」,以血言之,割雞之義。甲申日乾,為滅跡,巳為禍害,況又相衝,系乾中之亥,此雞必死。然吾坐其應遲,上下十數,斷曰:十日亥時必烹。果如斯言,亥取其沖也,若以占身,則刀斧傷足矣。

我們再看《梅花易數》中「雞悲鳴占」的案例:甲申日卯時,有雞鳴於乾方,聲極悲愴,因占之。雞屬巽為上卦,乾方為下卦,得風天小畜,以巽五乾一,共六數,加卯時四數,總十數,除六,得四爻動,變乾,是為小畜之六四。《易》曰:「有孚血去,惕出。」以血推之,割雞之義。卦則小畜之乾;互見離兌。乾金為體,離為克之。卦中巽木離火,有烹飪之象。斷曰:此雞十日當烹,果十日客至,有烹雞之驗。

對比之下可以看出兩例極為相似,不同之處在於:

1、 兩者的日干支相同,而時辰不同。

2、 推雞斷例以後天數相加取動爻,而雞悲鳴占以先天數加時辰數取動爻。

3、推雞斷例還以日干支與時辰的關係輔助判斷。

到底是誰抄誰的,大家看下《梅花易數》第二卷中《先天後天論》一段可以看出端倪,其中有:又後天起卦,與先天不同,其數不一 。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九,此數為用。蓋聖人 作《易》畫卦,始以太極、兩儀、四象、八卦加一倍數,自成乾一、兌二、離三、震四、巽 五、中五、坎六、艮七、坤八,故占卜起卦,合以此數為用。又今人起後天卦,多不加時, 得此一卦,止此一爻動,更無移易變通之道,故後天起卦定爻,必加時而後可。

可見雞悲鳴佔中的時辰完全是《梅花易數》為了和原案例取卦一致而編造的。

再看最後一句:今日以後天卦,卻於六十甲子之日取其對方之魁,破敗亡滅跡等以助斷決。蓋曆象選時,並於《周易》不相干涉,不可用也。

可見《梅花易數》將原卦例中以日干支取神煞這一輔助理論刪除了,改造為用八卦的意象和五行生剋來判斷。

《梅花易數》雖然刪除了「六十甲子之日取其對方之魁,破敗亡滅跡等以助斷決」之理論,但在第五卷《後天時方》一節依然保存了干支日查時辰神煞的方法。

除了此雞悲鳴占,梅花易數中的老人有憂,少年有喜,牛哀鳴,枯枝占等均可在《周易懸數》中找到原型。

通過以上分析可知,《梅花易數》一書中的案例,大多數是摘抄前人案例,按照作者自己的解卦思路進行一番改造而成。筆者在查詢資料過程中發現,網路上有《一書案例多抄自他書刪改而成》一文,文中列舉了擊鼠破枕、仙客破椅、觀梅占、馬起占等均為改造前人案例而成,這也佐證了筆者的想法。

雖然如此,《梅花易數》中留下許多前人的口訣和心法,仍然值得我們去學習研究。至於《梅花易數》與《周易數》的淵源,筆者將作另文介紹,也歡迎各位易友不吝賜教。

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