繁忙勞累的我們如何在生活中行菩薩道？

學佛，是學會生活。

因為佛法，並不在生活以外，而是在生活之中，時時處處，吃飯穿衣，行往坐卧，舉目揚眉之間。

多人學佛，以為是加法，從而不斷的向外馳求，想證個什麼，得個什麼，修個什麼，結果徒勞辛苦，一無所得。

而事實上，學佛是減法，得先認認真真的對著自己，把自己心中許多讓自己苦的東西，拿開它。

苦因即去，其苦必去，苦其去也，樂何必尋？

不求自至，不修自得，不證自明。

禪的解脫不是向外的，而是向內的；

不是離開生活的，而是讓我們去改變對生活的態度；

不是讓我們拋棄工作、學習、責任和義務，而是讓我們於工作、學習、責任和義務當中，心不失衡、不迷惑、不怨嘆、不計較；

不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，變成大情，這情能融納到法界一切眾生，這就是大慈悲。

我們在生活中，往往為了自己，哪怕是為了修行、學佛、行善都會給我們帶來許多痛苦，讓人生舉步唯艱。

其實，我們往往只顧著向前跑，卻忘了學會退步；

只一心想著成佛，卻沒想到還須做人；

只知道積功累德，卻忽略了打掃自心。

我們的眼光，始終沒有找到修學的焦點，不在別處，只在於自心。

所以，雖然是修行、學佛、行善，我們依然是迷惑、痛苦的。

在日常的生活當中修，

不要將生活和修行分開，

用迷惑的想法誦經，

用覺悟的心去為人處事才是真修行，

用覺悟的心念佛才能住真、實、慧。

學佛修行的時候，不一定要在佛堂里念經，也不一定是在壇城裡做課，關鍵是在單位、在家裡行經，在哪裡都可以落實普賢行。

主要是發心，發善心、發慈悲心、發菩提心、發願力心，任何時候都用覺悟的心去做一切事情。這就是修行！

把學到、悟到的佛理落實在日常生活當中，就是普賢行。

及時轉念，就能在日常的生活當中修行。

如果不發心，不把錯誤的想法及時轉成正確的想法，我們就時時 刻刻都在造業；

如果發心了，凡心轉佛心了，無論什麼時候心中都不會有障礙。

千萬不能把想法和佛法離開，不要把生活和修行分開，分開修就是佛呆。

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