武則天的真容你見過嗎？
序
作為四大文明古國之一，中國擁有五千多年的歷史，但在這悠長的歷史中，有一位女性書寫了一段令人讚歎的傳奇，而她去世後的無字碑，也讓世人對她的看說眾說紛紜。皇澤寺位於武則天的故里廣元，這座寺廟留下了武后的唯一真容，記載了她的一些生平往事，也處處散布著歷史的遺迹。
皇恩浩蕩 澤及故里
皇澤寺始建於唐開元年間，原名"烏奴寺"，一名"川主廟"，相傳是為了紀念李冰與二郎的。唐貞觀年間，武則天的父親武士彟任利州都督時，武后就出生於此，建立武周政權以後，為了紀念她的龍興之地，施脂粉錢修建當時已具規模的川主廟，讓其成為一座大型的佛家寺院，後取「皇恩浩蕩，澤及故里」之意改名「皇澤寺」。這裡也成為了紀念中國唯一的女皇帝武則天的祀廟。
皇澤寺位於四川省廣元城西嘉陵江畔，氣勢宏大，殿宇軒昂。從遠處眺望，皇澤寺內的各寺廟依山而建，錯落有致的分布在烏龍山的東麓。二聖殿位於皇澤寺大門的後方，踏入寺廟，映入眼帘便是正堂供著供奉著唐高宗和武則天二聖。公元265年，高宗染上了風眩病，頭昏目眩，難於操持政務，於是皇后武則天就與高宗並坐在朝堂之上，朝廷內外稱他們為「二聖」。
後來，武則天慢慢地成為掌握實權的統治者，決策國內的各大事件，高宗則成為了大權旁落的地位。這種皇上皇后共同端坐朝堂的處理國事的現象，不僅在中國歷史上是獨一無二的，如今。二聖像兩旁分別站立著高宗、武周朝時期的大臣，也體現了武后傑出的政治才幹和知人善任的用人舉措。
二聖殿後面是則天殿。該殿始建於唐，歷史上曾稱「武后真容殿」、「則天聖后殿」。與一般「民辦」寺廟不同，皇澤寺這座由女皇御敕建造的「官辦」寺廟內沒有「大雄寶殿」，因此，則天殿就是皇澤寺的主殿。
在則天殿的正中央，擺放著當時根據武則天的真實容貌而雕刻的石像，石像身著僧尼衣袍，後來由泰國的一位泰籍華人捐贈了兩萬張金箔重塑金身，讓這座雕像也越發的流金溢彩。武則天登基做皇帝的時候已經65歲了，因此這座武后真容像是雕刻的老年的武則天，雕像上的武后雖因略顯老態，但從儀容儀態上仍能看出她的端莊和典雅。
除此之外，殿內還有一尊武則天的石刻畫像碑，女皇畫像頭戴冕旒，身著王服，雲環霧鬢，舞帶霓裳。因此，後來還有一首古詩對其讚美道：「絕代佳人絕世雄，衣冠萬國冕旒崇；殘山剩水留纖影，依舊傾城醉雁鴻。」
摩崖造像 古傳瑰寶
早在一千五百多年前的南北朝時期的北魏晚期，皇澤寺還不是寺廟，只是一個很小的石窟寺。後來雖經歷了一些自然的磨損和人為的破壞，在皇澤寺內任然保存著部分較為完整的石窟像。
大佛樓又叫大佛石窟，原本無樓，是則天殿側依山摩崖造像石窟。該樓初建於清代道光年間，後因年久失修已坍塌。現所見之樓，是1980年國家文物局撥款所建之新樓。站在大佛樓上的憑欄處遠眺，便可欣賞嘉陵江兩岸的秀麗風光。樓內的大佛窟高7米，寬6米，深3.6米，開鑿於唐代中期。主佛阿彌陀佛，立於蓮台之上，左手曲舉胸前，右手施無畏印，體態雄健魁偉，表情莊嚴肅穆。
然而可惜的是，「文革」劫難使其手指遭受了破損，以不復最初的完整。主佛左右兩側侍立迦葉、阿儺二位弟子。迦葉袒右肩，左手執香爐，右手握拳下垂；阿儺左手捻串珠，右手上舉，拇指中指相併。外側觀音，大勢至二位菩薩，也都刻得眉目清秀，端莊慈祥。左右護法、金剛、力士等造像，惜風雨剝蝕，已面目難辨，但所見一肢一臂，仍舊雄姿英發，形態不凡。
在這座石窟內，最特別的一處是在佛像腳邊刻有一「供養人」像，這在全國「佛界」中再也找不出相同的面孔。他身著官服，頭戴唐制雙翅官帽，雙手合掌跪於佛前虔誠禱告，在大佛足下，顯得卑微而又渺小。據張大千老先生考證認為，此"供養人"應為被廢后的唐中宗李顯，因希求復帝，以取悅母后，正為其母祈禱之。另一說法為章懷太子李賢。因李賢曾令范曄詮譯《後漢書》，有影射皇權旁落之嫌而得罪於武則天，被廢為庶人；後令李賢監造「皇澤寺」時，令石工將自己的像雕於大佛腳下以示懺悔請罪。
中心柱窟位於則天殿之上、大佛樓左側的中心柱窟(45號窟)，為皇澤寺造像年代最早的一處，也是四川地區唯一的中心柱窟。中心柱窟又名塔廟窟、支提窟，深2.76米，寬2.6米，窟約13立方米，窟室方形平面，平頂略弧，窟中央立方柱，由窟底直通窟頂，三壁各開一大龕兩小龕。洞窟的中心柱是一根完整的石柱，又是一座造型精美的經塔，由塔基、身、頂三部分組成。
第一、二層四面各鑿一龕，龕中鑿一佛二菩薩三尊像。這些佛龕造像，刻法古拙質樸，坐佛褒衣從正面敞開，下緣垂於台座下；左右侍立菩薩，發作雙髻，長裙曳地。整個石窟內的造像艘十分精緻逼真，即使在如此悠長的歲月中，飽經風霜，仍然保留著當年的神韻。
利州遺迹 千年傳承
早在唐朝年間，皇澤寺的規模是十分宏偉的，當時寺廟被武后賜名擴建之後，沿江而上，分為三層。然而可惜的是在1953年，寶成鐵路在經過廣元時，從皇澤寺穿過，破壞了皇澤寺沿江部分的建築。後來直到1995年，修建寶成鐵路副線的時候，鐵路才一併的改道，從後山穿洞而行。因此，如今能看到的皇澤寺，僅僅是原址的一部分。
在皇澤寺內，除了寺廟和石窟等古建築以外，還保存有一些從廣元各地挖掘來的文物古迹。在武氏家廟後方，有一處於1962年郭沫若考證武則天生於廣元之後為皇澤寺提寫的一塊寺碑。後來，這塊碑也成為了皇澤寺的標誌碑，在皇澤寺寺碑旁，有一組皇澤寺收起的宋代石刻，是1979年出土於廣元市郊的四座宋墓里的石刻作品。
後來人們根據內容的不同，又將這些石刻分為了四組。前兩組石刻分別為《大麴演奏圖》和《雜劇演出圖》，這兩組石刻的挖掘為研究我國的一些樂器、雜劇發展和演變具有十分重要的意義；第三組為《墓主生活圖》，展現了墓主生前豐衣足食的生活；最後一組為《孝行故事圖》，雕刻了一些歷朝歷代民間流傳的感人的孝行故事。
在武氏家廟東南方是鼓樓，東北方則是是寫《心經》洞。唐代宗初年，顏真卿為利州刺史，曾寫《心經》一卷，刻於此處，因此俗稱寫《心經》洞。寫《心經》洞洞區有造像，分布於巨石三面，共計19龕，東面主要雕刻經幢和六道輪迴的內容；西面造像常年埋於土中，於2005年春在基建過程中被發現，主要內容為三世佛及釋迦、多寶佛的題材；南面12號、13號洞窟為武則天的父母武士彟、楊氏開鑿，時間為貞觀二年，根據時間判斷，這兩個窟可能是為武則天的出生祈福所開，窟內現存有武氏夫婦禮佛圖一組，也是彌足珍貴的歷史文物。
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