看到才知道，雙性人原來是這樣的

參觀國家博物館，進入古代歷史文化展區，千年前的古代文明與文化氣息撲面而來，瀏覽於各個時期出土的文物之間，我們不僅僅能發現文物之美，似乎還能看到遠古時期人們的音容笑貌以及勞作方式，一件件精美的生活用具，在黃土中歷經千年時光的沉澱，依舊散發著文明的光芒，照耀著今天的人們。

陶器、石刀、骨針、骨笛、青銅器以及金銀製品…….無法想像，在荒蠻的時代，文明經過了怎樣的歷程，演變到今時的優雅，據說彼時，古人以葉蔽體，並不是因為羞恥心，而是為了增加神秘感，以便引起異性的注意。如果此一說成立，那麼看起來，貌似與人類的生殖本能有關。

當然，浩如煙海的古事，我們無法追根溯源一探究竟，只能從如今出土的物件里，遙想各個時期的先民們在洪荒年月，以石為刀用泥燒陶的片段，以及淺淺地觸摸一下，遠古文明與今天之間的距離。

一隻圓潤的船形彩陶罐引起了我的注意，旁邊的牌子上標註此陶器屬於仰韶文化時期，時間約在公元前5000年-前3000年（距今約7000年至5000年），1958年出土於陝西寶雞北首嶺。

時光遙遠到一片空白。資料顯示，仰韶文化以渭、汾、洛等黃河支流彙集的豫西晉南為中心，北到長城沿線及河套地區，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶，是這一文化的發祥地。因1921年考古人員首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化，持續時長2000年左右。

幾千年光陰的更迭，所有的事物都已在今天人們的認知之外，遠古先民的文化遺存，後人也只能是根據造型猜測一二。這隻泥制船形彩陶壺口部呈杯狀，器身橫置，上部兩端突尖，頗像一隻小船。在壺兩側的腹部，各用黑彩繪出一張魚網狀的圖案，彷彿正撒網捕魚，陶壺上端兩肩之處，有兩個橋形小耳，既便於提拿，又可穿繩背負，隨身攜帶。有學者認為當時原始人已有划船撒網捕魚的能力。而這一時期仰韶文化中其他地方出土有大量的石制網墜，這也證明了當時的確已使用魚網捕魚。

還有考古研究者認為，這隻泥制船形彩陶壺是先民用來喝酒的器皿，而且是最早的船形酒器。有點不可思議，古代人的酒量是不是很大，或者以酒代水？以至於用如此之大的器皿來盛裝酒。而那時的酒又是怎樣釀造的？燒造船形壺裝酒，人們是不是會覺得酒就像船下的水一樣永遠飲之不盡？

誰知道呢。

我們所知道的是，如今我們使用的水壺，與這個長的很像。

和船形彩陶壺相鄰的是一枚陶釜和陶灶，同樣是仰韶文化時期的物件。標牌上顯示1956年出土於河南陝縣廟底溝。

陶釜和陶灶就類似現在我們農村地區的燒柴土灶，上面是鍋下面是燒柴的灶台。史料表明，中國的烹飪技術在新石器時代就已經得到發展，人們發明了灶，鼎，鬶gui，甑zèng等豐富炊具，已滿足日常生活所需。在今天開來，釜與灶結合，體積小，易搬運，使用簡便。兩者的結合，具有劃時代的意義，體現了古代人們高超的智慧。今天我們使用的灶具，依舊閃爍著先民們智慧的光芒。

頗令人詫異的是一枚裸體浮雕彩陶，旁邊的標牌顯示，上面圖案是雙性人（約公元前3200年-前2000年）。1974年出土于海東市樂都區柳灣原始公共墓地。

「雙性人」這一概念在現今並不陌生，但是在遠古時期，這種情況居然就已存在！這枚陶罐屬於馬家窯文化時期，馬家窯文化是仰韶文化向西發展的一種類型，集中於黃河上游地區及甘肅、青海境內的洮河、大夏河及湟水流域一帶，距今約5000年-4000年。

也就是說，在四千年前的原始社會裡，某些人同時存在兩種性別？這算不算是人類生理畸形？如果是不正常的生理構造，古人為什麼又將這種現象繪製在陶器上？

此彩陶壺呈小口鼓腹造型，壺身彩繪之間塑出一個裸體人像。人像的生殖器官既有男性的特點，又有女性的特徵，胸前的乳房以及下腹處誇張的生殖器。在壺的頸部背面繪有長發，長發下繪出一隻大蛙，在人像兩腿的外側也繪著蛙紋。

這隻彩陶壺融浮雕和繪畫藝術於一身器皿，被專家們譽為稀世藝術珍品。應該有很高超的繪畫雕刻技藝吧，用今天的話來說，製作者或是一代大家。

據說，這是迄今為止我國發現的年代最早、器形最完整的浮雕人物彩陶壺，但是有關它的神秘寓意層出不窮。

有研究者認為，這麼特殊的圖案裝飾表明它不是生活用具，而是禮器或專門製作的葬具。也有人認為這個集男女為一體的兩性人，體現人類對男女同體的崇拜與嚮往。還有人說遠古時期人類在母系社會向父系社會轉變的過程中，女性有可能通過藝術創作的方式，表達自己對這種變化的不滿。。。。。

但是無論怎樣，這些都始終只是推測，遠古的事已永久消逝於塵埃，5000年後的人們也只能以一種藝術的眼光來打量這些穿越塵煙的器皿與畫面，也幸虧有這些頑強的物件的存在，讓我們隱約捕捉到現今變性人、人妖以及同性戀諸如此類的文化脈絡，也讓我們知道了水杯最初的來源和鍋灶的歷史變遷。

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