《菩薩戒本經》 四十一輕戒 十三、不折伏眾生戒
佛學
03-31
《菩薩戒本經》（21）
四十一輕戒（13）
十三、不折伏眾生戒
文 / 觀諸法如
慈氏菩薩說?北涼天竺三藏法師曇無讖於姑臧譯
乙二、明四十一輕（分三科）
丙二、別列四十一（分四十一科）
丁十三、不折伏眾生戒
若菩薩，觀眾生應以苦切之言，方便利益；恐其憂惱而不為者，是名為犯眾多犯，是犯非染污起。不犯者：觀彼現在少所利益，多起憂惱。
第十三不折伏眾生戒。
折伏與攝受是菩薩度化眾生的二種態度。攝受是菩薩用溫和的態度去教化眾生，是隨順眾生的心情引導他們到佛法里，改過遷善。折伏即對剛強難化的眾生用強硬的態度去呵責他，使他到佛法里來。若需用威德而不用，即犯此戒。
若菩薩，觀眾生應以苦切之言，方便利益；恐其憂惱而不為者，是名為犯眾多犯，是犯非染污起。
若是這位菩薩，有大智慧，觀察這一位眾生，「應以苦切之言方便利益」，「應以」，這種語言就像刀似的，刀是能切，菩薩說出的語言，就像刀似的令他痛苦，應該用這樣的語言，這種語言是不可愛樂的，以此為方便，這個眾生能得利益的，這位菩薩能知道這件事，觀察這個眾生，應該這樣的方便來利益他。「恐其憂惱而不為者」，如果這位菩薩要用苦切之言來教導眾生，又恐怕眾生聽了之後，心裡憂惱痛苦而不肯這樣做，菩薩的心就軟了，就不說這個苦切之言，來教導他。「是名為犯眾多犯」，那麼這位菩薩就是犯戒了。「是犯非染污起」，犯這條戒，不是染污，都是慈悲心，所以不是染污心生起的。
不犯者：觀彼現在少所利益，多起憂惱。
「不犯者：觀彼現在少所利益多起憂惱」，怎麼樣的情形不犯這條戒呢？「觀彼現在少所利益」，菩薩觀察到，用苦切之言，來教導他，他能得少少的利益，而「多起憂惱」，他生起來的憂惱是特別多，這樣子得不償失，所以菩薩就沒有這樣做，也不算犯戒。
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