心法相映——丹道心悟卅年
編者按：洪碩峰先生是台灣的丹道前輩，主傳道家隱仙派修法，頗有實修心得。轉載此文，僅供大家參考，不代表公眾號觀點。
洪碩峰1997年7月
四、口訣授受
丹道學術宜應定位為：人體生命科學、人類時空科學或人體神通特異功能學，以有別於時下普通之生理學、心理學、物理學、哲學、宗教學，且非某一單純之科學。以目前科學、哲學、宗教學的程度，實不足涵蓋或解釋丹道學。三、五十年後，丹道學經過推廣、實驗、應用，必將掀起人類歷史文化革命，形成學術主流，帶來人類嶄新文化與文明。
清初劉悟元認為要學內丹學，必須先苦讀十年丹經，乃能明理從事。黃元吉則說：「仙道關乎天命，非無根、無德、無福、無緣之人，所能受得。」民初陳圓頓則認為要修習仙道，必須要具備有（一）超群之毅力（二）絕頂之聰明（三）深宏之德量（四）誠懇之心志（五）足夠之財力等條件配合。
自古仙家傳授功夫，未聞有一口吐盡者：抱朴子從學於鄭隱，執奴僕之役；白玉蟾三代感師恩，十年侍真馭；伍沖虛切問十九年於曹還陽，且賣田舍以資助師家從事爐火之用。故亟力排斥那些邂逅傾蓋，便問金丹如何下手，黃芽如何到口之徒。柳華陽則說：「彼施我財，以濟其事，我授彼法，以成其道」。
古仙所以會持這種保守態度，其實是其來有自。其一，金丹大道是重安鼎爐、再造乾坤之學，有緣得之，恆心學之，則可以「改形免世厄，號之曰真人」（《參同契》語），如此珍貴之丹訣，豈可不擇人而授，謹慎付囑？
其二，口訣得來太易，輒生輕視之心，若是辛苦多年所得，決不致輕易授人。昔海印子之言三部止火不便泄露，就是這種原因。
其三，學習仙道之人，大都薄視功名，遠離是非，孜孜於尋師訪道，因此在二三十年的歲月後，並未為自己爭得一份他日可以專修之資糧，於是藉此授徒，尋求法侶相助，此即柳華陽之法財互施，兩蒙其利也。
其四，傳道之人，若自家資糧豐足，可免後顧之憂，自然亦不必求助於人，彼等人若得一載道之器，即傾囊相授，但求尊師重道而已，如張虛靜之度李虛菴即是此例。
現代人，講究速效，認為陽光底下無啥新鮮事，於是認為學問乃天下之公器，理當公開傳授，不宜故步自封，甚者出言無狀，探人隱私，種種言行，令人厭惡，如此焉能得師傳授口訣？
更有些人，不學無術，於金丹大道之原理、方法均未了澈，便急於自售，以人師自尊，不明就理的人陷入其圈套而不知，等到其主事者被繩之以法，猶組團抗爭，大呼冤枉抹黑曲解，這種人，除寄予同情憐憫之外，袛能說是「愚痴無聞凡夫」，不知效法善財童子之五十三參，以致被魔所惑，不知伊於胡底了。
昔時師徒授受，在儒家而言，孔子主張束脩以上，未嘗不教，且有教無類，否則孔老夫子開門七件事如何打點，況小人與女子又如此難養呢？再看佛門，世尊每天必定托缽乞食，一來可以降伏我慢，二來可免枵腹之苦，不像現代佛教山頭林立，擁眾自豪，護法弟子之供養金一擲就百萬元，而密宗更是每學一法，則須紅包若干，故有「窮不學密」之諺流傳。再看道家西派李涵虛之收徒，主張「發財的門生封贄見，貧窮的門生盡隨緣，他也率真，我也清廉」，豈像現代外面某人教氣功拳術，硬性規定皈依入門須紅包五萬或八萬的，獅子大開口，況且所教不過是粗淺胡扯之方法，雖然傳授之人其心可議，但是學道之人若是一毛不拔，連基本之人情世故尚不曉得，則如何能望高人指點功夫呢？
以上是二種走極端之例子，為免讀者諸君聯想跳躍，以為作者需要別人資助修道，在此特別聲明（一）作者本身謀生有術，不必藉此糊口；（二）家有薄田數畝，茅菴一處，足供他年遁跡潛修之用。雖然三十年來所費心血不少，但尚不至於要向學生求助，希望讀者不要誤會。
不過作者仍要強調讀者有緣遇師，切須積誠以求，不宜草率從事，以為可以效法去大陸學氣功，袛要贄金厚，便可將師家砸得頭昏眼花，須知大陸騙術尤勝台灣一籌呢！
何況學道乃是清高之行為，不是銀貨兩訖，便可皆大歡喜。昔日神光尚且斷臂求法，游楊猶自立雪程門，仙家口訣豈可以金錢買賣，或作人情饋送？
再者同列師門，各人所得亦未必盡同，傳道者審知學生根器不同，所教下手方法自然有異，又伺師精誠程度與歲月之長短，其所得口訣之多少，丹品之高低等自亦有程度上之差異。世上有師尋弟子而度之者，如鍾離權之度呂純陽，張靜虛之度李虛菴，亦有弟子尋師求度者，如伍沖虛之求曹還陽，張靜虛之求周大拙。
亦有基於平等互惠之原則，而法財互施，各蒙其利者，如張紫陽之依馬處厚而事遂，薛道光之賴張環衛而道成，柳華陽所謂：「彼施我財，以濟其事，我施彼法，以成其道」是也。
今人心澆薄，學道不過數年，讀經不過幾冊，便動輒以師道自尊，開山立派，號稱宗長，偶閱伍柳丹經，未嘗深入探究，記取幾個功夫階段，率爾自詡已得「百日築基」、「七日采大葯」、「十月養聖胎」、「三年乳哺」、「九年面壁」等等口訣，欺騙後學，其心可誅。
張紫陽謂：「只為丹經無口訣，教君何處結靈胎？」正是為只看丹經而未具隻眼之人而發，陳攖寧曾說「真正神仙口訣皆從艱苦中實驗而來」，不是世俗傳說一得口訣，立即成仙。
近來又有些迎合大眾心理的人，謂大道不必苦修，頃刻可以成佛，這種嘩眾取寵之人，實是不學而「有術」——五術之外之騙術，高明哉。
亦有人恥於下問，以朋友立場而談道，此但能管窺一斑，不足以得大道之全豹也。縱使博覽丹經，亦仍欠腦後一椎，丹經有可信者，有不可信者，有旁門小術，有三乘口訣，口訣中又有口授不及，猶待心悟者也。
音流（Sant Mat）資訊整理：
https://santmat.kuaizhan.com/
音流瑜伽（Sant Mat）簡介
http://santmat.cc
TAG:音流瑜伽研究 |