魯迅日本留學為何最看不起剪辮子的中國留學生？唯獨對他評價甚高

文｜周渝

辛亥革命至民國新成這半年左右的時間裡，中國政治風雲詭譎，變幻莫測。民國成立後，原本波濤洶湧的政局瞬間變得風平浪靜，孫中山與袁世凱會晤達成協議，時人皆以為南北和解，天下太平，並將孫中山、袁世凱、黃興和黎元洪四人並稱為「共和四傑」。袁世凱代表北洋系，黎元洪是武昌起義時才半推半就進入革命軍陣營的，只有孫中山與黃興是真正的老牌革命黨人。早在反清革命時期，因兩人搭檔默契，常被以「孫黃」並稱，後來有了「孫氏理想，黃氏實行」這一評價。

當然，如果就此把黃興看作是孫中山的粉絲迷弟，鞍前馬後為偶像衝鋒陷陣的一個角色，那就大錯特錯了。從一開始，黃興就有自成一系的革命團體華興會，併入同盟會後，無論是反清革命時期，還是民國成立後，黃興不僅有自己獨立的思想體系，也不乏大批追隨者，甚至與孫中山發生過分歧。當然，他沒像陶成章、陳炯明那樣與孫反目成仇，華興會也沒有形成一個明顯的派系，除了因孫、黃思想契合度較高之外，與黃興個人的氣度與見識亦有很大關係。

年輕時代的黃興

黃興生於1874年10月25日，湖南善化縣（今屬長沙）龍喜鄉涼塘人。派名仁牧，一名軫，後改名興。1898年戊戌變法前夕，24歲的黃興還在兩湖書院深造。新學方興，書院課程除經史文學外，還有天文、地理、數學、測量、化學、兵法、史略學等新學科。初入書院黃興尚無革命思想，只覺得科舉制度貽害無窮，反倒對地理與體操尤為精勤。也是在這期間，黃興在課餘購得西洋革命史以及盧梭《民約論》諸書閱讀，但未與同學公開探討，唯有私下對一位叫白逾桓的同學透露過想法：「吾儕求學豈為滿人效忠也？蓋將造成有用之才，以備他日為我漢人揚眉吐氣耳。」

黃興這種謹慎的性格伴隨其一生。在書院期間，黃興表明思想立場的行為，另有一次記載是在1900年自立軍事件後，唐才常等自立軍首領被殺，有同學曾見到黃興為之痛哭。他在書院時，的確結交了一批志同道合的同學，例如後來也干出一番教育事業的章士釗。1902年，28歲的黃興被選派赴日本留學，彼時留學生中談論時政是一種潮流，或曰革命，或言保皇，為表明政治立場，不少人還剪辮立志，這其中不乏真志士，但更多是侃侃而談之輩。同在日本留學的魯迅就相當看不上這些人，說「無辮之徒，回國以後，默然留長，化為不二之臣者也多得很」。但他對黃興卻另有一番印象，說「黃克強在東京作師範生時，就始終沒有斷髮，也未大叫革命，所略顯其楚人的反抗的蠻性者，惟因日本學監誡學生不可赤膊，他卻偏光著上身，手挾洋瓷臉盆，從浴室經過大院子，搖搖擺擺的走入自修室去而已」。

1905 年，黃興（前排左一）、宋教仁（前排左四）、章士釗（後排左一）等華興會部分成員

儘管黃興從外表上完全看不出有任何革命傾向，但其領導能力在那時已開始嶄露。1903年，沙俄侵略軍違約不從東北撤退，激起國民拒俄運動，尤其在留日學生中最為激烈。黃興在宏文學院領導湘籍留學生組織「土曜會」，鼓勵挺身殺敵，打破現狀，成為湘籍留學生的核心人物。

這一年黃興從日本歸國，已不同於以往的低調，而是開始在兩湖書院等地發表演說、散發傳單，用的宣傳品如鄒容的《革命軍》，陳天華的《猛回頭》等，都是宣揚反清革命思想，做好大幹一場的準備。不過黃興等人的舉動很快引起了當局注意，只能被迫離開湖北。當年秋天，黃興抵達長沙，開辦明德速成師範班，開始以此為掩護繼續宣傳反清革命，而此時他身邊已聚集了章士釗、劉揆一、陳天華等志同道合的同志，以湘籍人士為主的華興會應運而生。

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