再論大學教育的定位

「若是把大學生想獲得一份體面的工作，不錯的薪水稱作利己主義的體現，那一切的經濟貿易皆可稱作利己主義的集體「亮相」了，豈不可笑？」

本期#家國天下事#的嘉賓為我們表明了他對大學教育的另一種看法。對於一個問題我們需要不同的聲音，面對一個問題我們更要獨立地思考。感謝本期的嘉賓。

談到大學教育，有人會很尖銳地道出大學教育的淪陷與異化，一幅眾人皆醉我獨醒的姿態。給大學教育扣上一個「個人主義溫床」的大帽子，好似這裡的每個人都在為自己的未來卑微地乞討著。將其完完全全地理解為對個體利益的極端追求，好似精緻與利己主義從來是連在一起的，實際上在某種程度上是不適宜的，它沒有看清大學教育所面臨的境況。

有人會說現今那麼多為找工作犯愁的大學生，是否就是大學教育失敗最好的引證，好似大學教育正一刻不停地製造著精緻的利己者。若是把大學生想獲得一份體面的工作，不錯的薪水稱作利己主義的體現，那一切的經濟貿易皆可稱作利己主義的集體「亮相」了，豈不可笑？於現今飛速發展的經濟水平而言，其所謂倡導的精緻而非唯利己不過是一定程度上施捨與放棄，好像不把事情做絕，就可以在心底繼續當一個麻木的印鈔機。將非唯利己作為利己的反義詞，那社會倒是可以安安心心持續這般運轉著，因為我非而不唯。

如今社會的思想早已於純粹物質追求中脫離出來，就像現代人不會同古猿人那般對於食物有著偏執的愛。大學教育的一再被否定，大學生的學歷需求一再被拔高，實際上是人們對現今個人價值取向的不適應。其本質是對個人價值取向的狹隘限定，對精神世界的過分壓制。大學生對於現實與理想缺乏了一種取捨與繼承，好似獲得一個好工作即一個成功人生，獲得一個好工作即富盈充裕。若是將其歸結於胸懷的缺失，更不如說是對理想與精神缺失的不良反應。

而如今大學教育所面臨著抉擇：個體的價值選擇是否應受限於經濟水平等現實因素；大學教育是否有必要在一定範圍內，受控於國家意志的導向。倘使走上兩個極端，恐怕培養出來的只能是沒有思想力的怪物，二者皆會對社會思想層面造成深遠持久的影響。因此，理性地分析時代所需，以批判性的眼光重新審視大學教育應背負的初衷，才是大學教育所應探索的，也是現今大學教育所應有的功能定位。

1977的中國如夢初醒般走出時代的陰影，走出「讀書無用論」「白卷英雄」的時代，以高考的形式選拔大學人才。於今日而言，其開創性的舉措不過是對於社會所需人才的重新定義，是對教育評判標準的歸位。是對知識的奉行與承認。我們認識到時代不再需要高唱讚歌的小將，而更需要的是高技術、高素質的人才。大學教育的基石由轟轟烈烈的革命性，蛻變為對理論水平不斷開拓，對年輕人的素質再提升。大學培養的是精神修養上的人才，而不是沉溺於物質世界的市儈。

然而現今中國的大學教育正試圖以借鑒來解決問題，仿效西方的開放式課堂，期許其有質的改變。實際上，效仿的作用是有限的，我認為社會價值導向的引導才更能滲透到問題本身。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，中國古典儒學也曾告訴過我們答案。年輕人以科舉之道入仕，以實現政治理想與終身抱負。實際上，大學生身上所背負的責任遠甚於其上大學的學習的專科知識。他們是社會新鮮的血液，是國家發展的動力。大學教育陶冶的應是大學生們的使命感與責任感，是對國家的歸屬感，而非單單指改造國家的慾望。

但我很欣喜，我能看到中國正在以不同的方式，給予新一代的年輕人以力量與鼓舞。新時代中國特色社會主義，社會主義核心價值觀，正是給了大學生們一個精神方向上的指引。所謂的胸懷天下不應是僅僅看到自身的利己與否，更重要的是你所能夠看到的大的時代前進與否。時代要求我們的是活好自己，也不能迷失自己。

對於時間而言，大學教育功能定位的探索是無止境的；對於現今的年輕人而言，切實解決好這一問題，終有思想迸發的那一天。

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