至誠頂禮本師釋迦牟尼佛舍利，獲福無量！

二千五百多年前出現過一位智者，他具有一般人畢生追求的物質生活，權力、榮華。

他是一個聖人，不沉緬於其中，卻對這個世界的一切充滿了追求真諦的願望。他就是佛教創始人喬達摩·悉達多，成道後被尊稱為釋迦牟尼。

在追求真理的道路上，喬達摩的雙腳行走在廣闊的天地間，行走在無人走過的蠻荒之路上。他畢生弘法，度化眾生，80歲時在拘屍那迦城娑羅雙樹下入大涅槃。

農曆二月十五日恭逢釋迦牟尼佛涅槃日，一起來頂禮佛陀舍利，獲無量功德！

法門寺佛指舍利

舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。

舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。

不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形、蓮花形，甚或有成佛、菩薩狀的；它的顏色有白、黑、綠、紅等多種顏色；舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

北京靈光寺佛牙舍利

一、什麼是舍利子

2500年前釋迦牟尼佛涅槃，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。

佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅槃後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。

另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一大師、印光大師、太虛大師、章嘉活佛等，都留下相當數量的舍利。

據觀察，舍利是一種骨質結晶物，其物質組成結構不詳。據說，只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來，舍利現象屢有出現，成為當代佛教界的一個奇聞。

關於舍利子的形成，歷來眾說紛紜，莫衷一是。有些學者提出，由於佛門僧人長期都是素食，攝入了大量的纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。

然而這種解釋並不完全令人信服。世界上素食主義者成千上萬，為何並無舍利子出現？佛門弟子不計其數，為什麼不是每個人都有舍利子呢？

一些學者認為，舍利子可能是一種病理現象，類似膽結石、腎結石之類。這種解釋也難自圓其說，不少患結石症的病人，死後火化，無一例有舍利子存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。

另外，舍利為何有大有小？有多有少？舍利為何色澤不一、五光十色？更讓人百思不解的是心臟久焚不化，由軟變硬，成為一個巨大的舍利子。這在佛教史上也前所未聞。

寧波阿育王寺佛舍利

二、舍利分哪些種類

舍利是梵文，意為骨身，或靈骨，或謂堅固子。

在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圓寂後遺留下來的身骨，頭髮或遺體，火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇。

舍利有身骨舍利和法身舍利之兩種。

佛的遺骨叫作身骨舍利，法門寺佛指舍利，是迄今世界唯一僅存的佛指舍利。

佛經叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。

舍利有全身舍利、碎身舍利之分。

舍利為釋迦圓寂荼毗後，當時印度境內有八國國王分得了佛陀的舍利，並建塔供養。一百六十年之後，統一印度的阿育王，又將舍利分藏於眾多的佛塔內分布各地。

廣東南華寺保存完好的六祖慧能禪師的真身，稱為全身舍利。

復有生身舍利和感生舍利之別。

拜佛見舍利，眉間取捨利，雕佛銹像得舍利，花端剃髮得舍利等，這種舍利非有關生理現象，亦非任何藥品凝結或人工製造。而是長期修鍊戒定慧，持誠心感得，稱為感生合利。

生身舍利即佛陀和祖師們的全身舍利和碎身合利。

舍利的顏色常見的有三種，白色的是骨舍利；黑色的是發舍利；赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通變化不為一切物所壞故。

南京棲霞寺佛頂骨舍利

三、供養舍利的功德

《寶悉地成佛陀羅尼經》云：

善男子等。假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及與舍利所置之物。帶於身上不論晝夜。

若凈若不凈。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心前若背後。若兩脅若腰閑帶設利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶舍利者亦復如是。

離一切罪業惡業惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業皆同佛行。

同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應化故。即是清凈法身大毗盧遮那佛。其人必入大涅槃位。於現身中證得無相法身大精進峰。

是故當知十二大天金剛天等。一切靈只常當守護。壽命延長見百秋已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更隨志願亦得往生十方凈土。見佛聞法證不退地。

據佛經記載，舍利與佛法身之加持能力無二無別，佛舍利所在之處即為佛之存在。因此，虔誠禮拜佛舍利有無量不可思議的功德，能夠觀瞻佛舍利也是殊勝因緣之感召。

凡是誠心拜舍利的人，一香一花，等同佛陀最後的供養；一瞻一禮，同於靈山現在的世尊。此時若求福，則福自會隨聲而來，此時懺悔罪障，則罪障自會消除，於心中自會種下菩提涅槃的種子。

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