王族：在初雪中下一封雪書

最新 03-31

「有了卡盆和海子，便就知道了怎樣活命。」

狩獵的人

（節選）

王族

獵槍

老張的獵槍中邪了，消息傳開後，不少獵人都本能地摸了摸獵槍，眼中閃過驚駭的神色。

當時，老張發現紅柳叢中有一隻狐狸，它身上閃著絕塵的亮光，蓬鬆的尾巴像是一束光芒。更為魅惑的是，狐狸美麗的眼睛微微下彎，嘴唇上挑，一幅迷人的神情。老張獃獃地望著狐狸，狐狸一直在笑，猶如嫵媚的美少婦，又像尊貴的女王。

一股旋渦一般的激流，將老張裹了進去。

老張為此錯過了射擊機會，以至於他後來開槍後，感覺擊中了狐狸，但狐狸卻不見了。不祥的預感湧入老張心中，並很快出現了奇異的現象，旁邊的人看見有一團陰影，驟然把老張的臉卷了進去。接著，老張的槍便炸膛了，臉上的紅色血點傾瀉而下，流成了血河。那人背著老張往回跑，老張一路不停地詛咒狐狸，那人勸不住老張，便怒斥他不要再詛咒狐狸，難道今天發生的事情，不正像人被詛咒了一樣嗎？

老張的事一出，大家才想起，很多年都沒有發生槍中邪的事了，難道此事是徵兆，今年的打獵會變得不祥？

老張痊癒後，獵人們勸他給獵槍驅邪，不然他以後有眼睛瞄不準獵物，有腿上不了山，有牙吃不了肉。獵人說得再明白不過，中邪的獵槍不祥，理應儘快處理。

老張覺得他的獵槍並未中邪，所以不願意做驅邪的事情。人們於是便都遠離了老張，似乎老張和獵槍一起中了邪。老張扛不住壓力，便應眾人要求，扛著獵槍去找一位女「巴克斯」。巴克斯也就是人們通常說的薩滿，可占卜和預測凶吉，為人們解惑。

女巴克斯把老張的獵槍放在門檻下，來回跨過幾次，然後抓一把咸鹽放入火中，等咸鹽被燒得發出脆響後，她拿起獵槍在火焰中熏燎幾下，念過一段咒語，驅邪儀式宣告結束。

但老張的獵槍仍然倒霉背運，一次他瞄準一隻兔子，準星卻突然變得模糊不清，等他揉過眼睛再次瞄準，那兔子早已不見了影子。另有一次，它跟蹤一群黃羊到山腳，舉槍瞄準後扣動了扳機，但槍膛中卻沒有子彈。他記得早上出門時檢查過子彈，為何擊發後卻空無聲響？他怏怏然返回，卻一路撿到五顆子彈。他疑惑，那子彈為何從槍膛中掉了出來？從未發生過子彈掉出的事情，而且還偏偏讓他遇上了，你說邪不邪？陰影再次籠罩了老張的內心，他不敢去看那獵槍，手心沁出一層汗水。

有一人不信邪，他買走老張的獵槍，在返回途中試了一次，就打中了一隻兔子。那獵槍用起來順手，射擊起來準確，他便覺得槍沒有中邪，而是因為人的心裡有了邪氣，人就會中邪，人一中邪，很多東西便也就跟著中了邪。

不久，一位老獵人說出的一番話，給那人吃了定心丸。老獵人說，所謂的中邪，就是一隻抓不住的小野獸，當獵人恐懼畏怯時，它就會竄入人的心裡，人越緊張害怕，它便越蹦跳得歡。人在這種情況下的心理波動，會影響他的持槍、瞄準、呼吸和擊發，所以便會出現異常反應。有一位很有名的獵人，年輕時閉上眼睛將擲槍投出，能無比準確地擊中獵物，但過了七十歲手腳便慢了，行動也就失去了平衡。有人說他中邪了，他說他雖然老了，但他的心裡沒有害怕，所以他不會中邪。

老張出售了那獵槍後，常常手癢難忍，但他沒有獵槍，便無法上山去打獵。後來實在忍不住，他便找到買走他獵槍的那人，商議借獵槍使用幾天。那人遂了他意，他扛著獵槍進山不久便碰到一隻狼，他因為久未打獵，便說出了一句連他自己也吃驚的話：我要打中它的眼睛。他從容開槍，那隻狼應著槍聲從石頭上墜地。他從子彈的沉悶聲響判斷出，他擊中了那隻狼。等他在亂石堆中找到斃命的狼後，他驚訝地發現，子彈是從狼的眼睛裡射入的。

無意說出的一句話，變成了驚人的事實，老張再也不信獵槍會中邪了。

第二天，老張碰到一群黃羊。他瞄準一隻肥壯的黃羊開了槍，黃羊群四散而逃，他無比驚訝地發現，在那隻肥壯的黃羊旁邊，躺著一隻正在流血的褐色黃羊。

他一槍居然打中了兩隻黃羊。

這意外的驚喜，猶如神幫助了老張，將福祉降臨到了他身上。

老張喃喃自語，發生了這麼美好的事情，獵槍中邪一說，還站得住腳嗎？

老張又找到了以前的感覺，覺得手握獵槍無比親切，無論瞄準還是射擊，都能體會到以前的快感。他想繼續打獵，但還槍的日子到了，他無奈一笑，將獵槍還給了那人。

草烏

獵人有時捕獵，僅為致野獸喪命，其使用的方法，多為投毒。

新疆以前的獵人，用得最多的毒草是草烏，野獸食之兩三個小時後，口鼻中的白沫凝成駭人的一團，倒在地上一動不動。

比如狼和沙狐，把牛羊禍害得太厲害，獵人們便要想辦法收拾它們。據說狼和沙狐都懂人，它們一旦發現自己被獵人盯上，就會迅速離去，從此不再回來。但它們躲得了獵人，卻躲不了草烏，獵人把草烏包在誘餌中，一年不夠等兩年，兩年不夠等三年，終能等得狼返回。狼返回後忘了一兩年前的事情，便一一被毒倒在地。

草烏雖然有毒，卻長得好看。不認識草烏的人，常常會被它漂亮的花朵大加讚賞。在夏季，草烏長得像玉米一樣有稈有葉，尤其是葉子酷似耳朵，頂部的花冠更是鮮艷嬌嫩。不知情者會用手去摸那花冠，或把鼻子湊近去聞。手摸摸倒無坊，但用鼻子聞過後，輕則過敏發燒，重則一命嗚呼。

草烏多生長於阿勒泰，那一帶的獵人便經常用草烏去毒狼。時間長了，草烏便被獵人專用，變成了特殊的獵具。

有一位獵人用一隻鍋扣住一根草烏的根，斷了它的陽光和水分，一月後那草根盤結在一起，沁出陰森森的白色。那人用棍子將鍋挑開，戴上手套把那根拔出，晒乾後磨成粉，放進作為誘餌的肉中，毒死了一隻經常鍋害雞的黃鼠狼。

獵人盯上狼或狐狸後，卻並不急於對它們下手，如果在洞穴附近投放含有草烏的誘餌，它們食之後進入洞穴斃命，會導致屍體腐爛傳播瘟疫。他們也不會將誘餌放在河邊，那樣的話，野獸一旦聞到味道，跳入河中就可將一切甩在身後。

野獸吃了含有草烏的誘餌後，必經受一番痛苦掙扎，才會跌入死亡深淵。

有一隻狼中毒後，在地上抓出了深深的爪痕。想必劇毒在它體內掀起的裂痛，讓它恨不得把大地抓破，但最後它渾身變得無力，慢慢沒有了聲息。

另有一隻沙狐，死在距毒餌一百多米的地方。它身上布滿爪痕，全身的毛幾乎已被拔光。不難想像，它掙扎出去的那一百多米，是如何疼痛難忍，又是如何抓挖自己軀體的。

草烏本應用於清除惡獸，但後來使用草烏的人多了，牛羊和馬，還有狗和雞便跟著遭殃。有一隻貓吃了毒餌，在村後的山坡上嚎哭半夜，讓全村人都坐卧不寧。那一夜，凡是投過草烏的人，都發誓不再碰草烏一次。

如今，沒有人再用草烏。

草烏兀自生長，一歲一枯榮。沒有人去碰它，它便不會毒人。到了花季，它高聳綻開的花朵，引得人們紛紛駐足觀賞。

卡盆

打漁者，是在水中尋找另一種獵物的獵人，他們的獵具是卡盆和魚叉。

先說卡盆。新疆有一個說法，只要有海子，就會有卡盆。

海子多指塔里木盆地的小湖泊，卡盆則指划行于海子中的小舟。

此二物均在新疆，且與羅布人有關。羅布人多逐水而居，如需要渡到對岸或去打漁，便掀動一葉卡盆入海子，然後用一個木槳划水而去。

羅布人世代生存於塔里木河流域，善捕魚，會吃魚，有很多和魚有關的故事。《回疆志》載：「羅布人不種五穀，不牧牲畜，唯小舟捕魚食。」本來新疆多騎馬的牧民，且以牛羊肉為食，但是到了羅布人這裡卻改變了方式，他們住在水邊，出門就上了卡盆，如果有魚出現，他們隨手拿起備放於卡盆中的漁叉，迅疾叉入河水中，待提出便已叉住一條魚。他們的卡盆多用於捕魚，每次均有不錯的收穫，所以他們便多食魚。

製作卡盆，往往選擇最大最粗的一根胡楊木，將一面刨成平底，便是卡盆底部，而另一面則深掏出凹槽，是為盆艙，專用於坐人，亦利於操作划行。

在塔里木河流域一帶，多見人們在水中撐卡盆悠然慢行。問及做卡盆的難易程度，當地人回答，他們用的都是老卡盆，有的人一輩子也做不了一個卡盆，所以說不上做卡盆的難易。細看他們的卡盆，果然都老舊，但卻顯得結實，應該還可以再用很多年。問及為何使用老卡盆，他們說現在人的手藝不行，而且現在的胡楊也不行，掏不出像樣的卡盆。

我聽得出，他們說的「像樣」並非是好看，而是要實用。要說實用，確實還是老卡盆好，其木質至今仍不見裂紋，做工亦周正精細，撐一葉這樣的卡盆進入海子，安全，輕便，著實是有趣得很。

打漁完畢，他們將卡盆閣之岸邊，然後便回家去了。都是老卡盆，村裡人想用便用，用完了放到原來的東風即可。人們對每一個卡盆都很熟悉，看到卡盆便如同看到了其主人，或者說，那就是主人的名字，或主人的臉。

關於卡盆，有一件讓羅布人忘不了的事情。1852年在塔里木河流域的小羅布淖尓爆發鼠疫，人們無以抵擋，像被割倒的蘆葦一樣一茬茬倒下斃命。後來有人看見塔里木河，便說瘟疫應該過不了河，我們全部到河對岸去，把瘟疫甩在這兒讓它自生自滅。於是人們輪換乘卡盆過河，在另一岸邊紮下帳篷，生火做飯。果然，瘟疫被河水阻攔在了河的另一邊，等到入秋後草木枯萎，便消失殆盡。人們感慨，幸虧我們有卡盆，否則會被瘟疫無形的大嘴吞噬。

此為卡盆最為傳奇的故事。

如今，羅布人結婚時，新郞要提前幾天去岳父家，跟著岳父撐一葉卡盆去打漁。隨後，岳父把那個卡盆送給女婿，再把門前的某一個海子送給女兒作為嫁妝。「有了卡盆和海子，便就知道了怎樣活命。」此雖為老規矩，但對生命卻有意義。

曾在一個小海子前，見一人用嘴叼著一枝玫瑰花，用雙手將一葉卡盆從對面撐到我面前。我們平時但凡提及玫瑰花，都有具體指向，所以見他如此動作，便覺得新奇。細問原因，原來他專門種植玫瑰花，在對岸不遠處，就是他的大片玫瑰田。又問他用嘴叼玫瑰花有何用意，他說種玫瑰花的人，吃玫瑰花，聞玫瑰花，看玫瑰花都是習慣，有時候幹活干累了，走到玫瑰花跟前聞上一會兒，渾身就又有了力氣。不用再問，他將這一朵玫瑰花叼在嘴裡，一定是因為雙手忙於撐卡盆而無法勝出，但是他一路聞著玫瑰花香，又是多麼愜意。

另一人在海子上撐卡盆時，遇到的卻不是美好的事情。他將卡盆撐到海子中間時，那卡盆卻莫名開裂，水頃刻間便淹沉了卡盆。他扔掉划槳，奮力向岸邊游去。因為離岸太遠，加之他力氣不濟，幾次差一點沉入海子，但他不想死，遂掙扎又向前游去。最後，他終於游到了岸邊。

上岸後，他回頭去看沉入海子里的卡盆，卻看見他掛在腰間的玉石沉入了湖中，正在湖底的一塊石頭上閃閃發光。他想返回將玉石撈出，但死亡的恐懼讓他不敢靠近海子一步。

那一刻，他體會到了什麼是疼痛。

魚叉

因為接觸到卡盆，便見到了羅布人捕魚的魚叉。

魚叉是古老的捕魚工具，人類最早捕魚時，用的就是魚叉。其時，人們剛學會用刀，便從鋒利的刀刃得到啟發，認定捕獵時用石擊不如用刀刺，用刀刺不如直接將利器擲出，既有力又快速，不失為獵殺上策。他們先是那樣獵殺動物，後又用於捕魚，每每都收穫頗豐。

我原以為，魚叉多見於南方，在以游牧著稱的新疆不會有，但在塔里木河邊，看到一位羅布人扛著一把魚叉，上面挑著幾條大魚從我面前經過，便驚訝新疆也有魚叉。細看他的魚叉，有三個叉尖，裝有一個木柄，屬典型而常見的一類。看來，魚叉不分南北，人們因為使用方法相同，所有魚叉便別無二致。

後來在一個海子邊看到羅布人使用魚叉，那人正劃著卡盆在水上行進，忽見得水面有漣漪泛開，很快復又收攏。他沒有猶豫，拿起魚叉扎入漣漪中心。想必水中的魚不小，看上去他握叉柄的姿勢在持續用力。等他斷定萬無一失後提起魚叉，便見叉尖上叉著一條大魚。

等他上了岸與他閑聊，他說這個季節的魚傻得很，他用的是最簡單的辦法，如果在夏天，那魚就變得很賊，是不容易捕得到的。問他還有其他捕魚辦法嗎？他列舉了漁網、捕魚器、小頭棒、斧頭等，並解釋說漁網和捕魚器大家都見過，不用細說，需要給你說一說的是小頭棒，主要是將魚捕入卡盆後，用於將魚擊暈；至於斧頭，則用於在冬天的冰面鑿出洞，魚便會從洞中跳出來。

他見我對魚叉感興趣，便說除了剛才介紹的，都是捕小魚和中等魚的方法，如果遇上大魚，就要想別的辦法。我問他用什麼辦法，還是用魚叉嗎？他說魚叉一定是要用的，不管怎樣的魚，少了魚叉就等於給魚搔痒痒了。說到用魚叉捕大魚，他說已有人成功試出一種方法，即用彈力強勁的皮繩將魚叉射出，扎入大魚後，因柄尾帶有一根繩子，便可將大魚拉出海子。大魚是一下叉不死的，必須拉出讓它窒息。

羅布人捕魚時，經常唱一首歌：「兄弟送我一條魚，我把它烤火堆旁。兄弟不來我不吃，直到放臭又何妨。」

每年春天，他們便實施一次獨特的捕魚計劃——在塔里木河邊挖開一個口子，引河水流到低洼處積滯，形成小海子。河水會將魚裹帶到低洼處，等到小海子中的水蒸發，何可撈取裡面的魚。

一方水土養育一方人，亦孕育一方人的生存智慧，羅布人的諸多捕魚方法，就是例證。

大魚罕見，所以大多數人仍多捕普通魚，其最大者一尺余長，常常在海子邊便剖去內臟，用紅柳枝或胡楊木生一堆火，即可烤熟食之。在羅布人家中吃魚，也多是那麼大的，倒也吃得舒服。

我因為一直關注魚叉，便打聽製作魚叉的地方。很快，便得到了確切的消息，大多羅布人都自己製造魚叉，但凡有打造坎土曼等鐵器的地方，他們拿幾塊鋼板去，自己叮叮噹噹一番鍛打，便做出魚叉。回去每使用一天，晚上在燈光下將叉尖磨一磨，第二天復又閃閃發光。魚叉耐用，有的人一輩子僅用一個魚叉，老了傳給後人，他們又接著使用。

有一人，將魚叉使用得頗為順手，有時甚至像舞兵器一樣，把魚叉舞得呼呼生風。他遂感嘆，如果有一天遇到危險，便可把魚叉當成武器防身。後來發生的事，便應了他的那番感嘆。有一天他撐卡盆到了岸邊，用魚叉挑著魚回家，突然從路邊的紅柳叢中竄出一隻狼，他慌亂一驚，遂用魚叉與狼對峙。那狼瘋狂撲過去咬他，他用魚叉刺中狼腿，狼嗥叫一聲竄離而去。他握著魚叉愣怔許久，才覺得後怕。

少頃，他才想起魚，剛才讓狼弄得一番慌亂，不知它們掉在了哪裡。他低頭去找，月光尚好，那幾條魚還在。

勸戒骨

有諺語說，好獵人有一手過人的槍法，更好的獵人有一塊勸戒骨。

勸戒骨是羊的第十根腰椎骨，即臀骨前面的那塊骨頭。

一塊骨頭，如果沒有用途，便普通之極，而一旦被派上用場，則被賦予意義，也會具備文化色彩，變得非同一般。

勸戒骨便如此。

人們選這塊骨頭當勸戒骨，實際上是用於完成一問一答的智力遊戲。問答由兩人進行，通常這樣進行：

問：這是什麼？

答：好男兒的額頭。

問：為何叫「好男兒的額頭」？

答：軍隊向前他領頭，軍隊後退他斷後，因而叫「好男兒的額頭」。

問：這是什麼？

答：鳥中之王的翅膀。

問：為何叫「鳥中之王的翅膀」？

答：它不怕風吹雨打，因而叫「鳥中之王的翅膀」。

問：這是什麼？

答：金鞍。

問：為何叫「金鞍」？

答：它鞴在未馴馬背上不會壞，鞴在嬌氣馬背上不會爛，因而叫「金鞍」。

問：這是什麼？

答：金須彌山。

問：為何叫「金須彌山」？

答：它後部滿盛酸奶，前部滿堆肉油，因而叫「金須彌山」。

問：這是什麼？

答：平原上的河流。

問：為何叫「平原上的河流」？

答：千匹萬匹馬兒飲水碰不著也擠不著，因而叫「平原上的河流」。

問：那這究竟是塊什麼骨頭呢？

答：這是吃嫩草、飲清泉的花臉綿羊二十六塊椎骨後的那一塊，臀骨前的那一塊，人稱「勸戒骨」的那塊骨頭，它被主人用來待客，被客人用來測智力，是塊勸人向善的骨頭，讓我們祝願羊只繁殖到千千萬萬，祝願主人永享安康！

從形式上看，勸戒骨在一問一答間顯得頗為有趣，完成一輪忍不住還想再來一輪。但千萬不要把它當成是玩的，往深里看，或經得多了，就會發現勸戒骨蘊藏著大世界。一位老獵人教孫子打獵，他看重勸戒骨的說教形式，便想用勸戒骨來完成對孫子的引導。但是他缺少一塊勸戒骨，扭頭一看所有的羊都在吃草，它們還沒有長到膘肥體壯，還不到宰殺的時候。老獵人對孫子說，咱們就從一隻羊身上借一塊勸戒骨，用完後暫時寄存在它身上，一兩年後它被宰殺了，就可以把那塊骨頭取出。這樣多好啊，作為勸戒骨，它在沒有來到這個世界之前，就已經為這個世界做了一件事。

孫子聽得非懂似懂。

老獵人看了羊群一眼，孫子不知道爺爺從哪只羊身上借了勸戒骨，但老獵人不做解釋，他引誘孫子問他：打獵要記住什麼？

老獵人答：會打肥的大的獵物，但有一種不打。

孫子問：哪一種獵物不打？

老獵人答：三隻動物算一群，打死了兩隻，剩下的一隻不打。

孫子問：為什麼剩下的一隻不打？

老獵人答：梨的把兒切不成塊，草原和年輕人分不開。把剩下的一隻留下，就留下了草原的命。

孫子問：草原有命嗎？

老獵人答：草原的命就是讓河水流過，讓鳥兒從天上飛過，讓動物在地上吃草。河水要流向大海，鳥兒的歸宿在遠方，吃上青草的動物。

孫子問：除了這些，還應該怎樣打獵？

老獵人答：領頭的動物不打。

孫子問：為什麼領頭的動物不打？

老獵人答：如果打死了它，動物們就會迷失方向。

孫子問：還有不能打的動物嗎？

老獵人答：不打懷胎的母動物，不打幼小的動物。

孫子問：為什麼？

老獵人答：懷胎的母動物是兩個生命，不能掠奪它肚子里的那個生命來到這個世界的權利；至於幼小的動物，應該讓它長大，好好看看這個世界。

孫子問：記得你說過公動物也不能打？

老獵人答：要看情況，如果一群動物中只有一隻公動物，留下它，有利於那群動物的繁殖。

老獵人和孫子的一番問答，閃爍著獵人的精神光芒。作為獵人，他們必須遵循古老的法則，獵捕動物用於果腹。但他們懂得平衡大自然的生物鏈，懂得尊重動物的生命。所以，他們讓獵捕這一古老的職業，煥發出了浪漫色彩。

後來，老獵人不幸命歿，孫子不知道爺爺當時借勸戒骨的是哪只羊，於是他每宰殺一隻羊，便留一塊勸戒骨，一群羊被宰殺完後，他攢了一大把勸戒骨。他每借勸戒骨完成一次問答，便解決一個難題。後來他終於明白，爺爺借了一群羊的勸戒骨，他每遇到一個難題，都有一個勸戒骨等著他，他便什麼也不怕。這樣一想，他就笑了。

雪書

忙碌了一年，進入冬天后，獵人們便收起獵槍，等待第一場大雪。

蒙古族把白色視為吉祥，每年下第一場雪時，巴音布魯克草原上的蒙古族人，像是聽到了某個召喚，會騎馬走向朋友的氈房。

獵人們要去做一件事，其蒙古語叫「查斯納毛來」，翻譯成漢語是「在初雪中下一封雪書。」

此雪書是一種遊戲，專下給朋友。

獵人們進了朋友的氈房，首先道賀瑞雪，然後問主人，你的羊好嗎，馬好嗎，牧場好嗎？主人逐一回答後，也會問客人，你的妻子好嗎，孩子好嗎，氈房好嗎？

這看似熱情的問候，卻暗藏玄機，主人和客人在此時雖然都面帶微笑，但卻都小心翼翼盯著對方。為何如此緊張，因為這個時候是客人給主人下雪書的關鍵時刻，所以客人要想辦法迷惑主人，趁他不注意把雪書藏在他家中。而主人早已知道客人的意圖，便緊緊盯著他，看他會把雪書放在何處。

最後，客人一定會把雪書藏在隱蔽的地方，起身出門時暗示主人，他已將雪書藏入一個地方。然後，便衝出門騎上馬往回跑。

主人馬上發動全家人尋找雪書，找到後便騎馬去追那人，如果追上了那人便認輸；如果追不上那人，認輸的便只好是他。

輸了的一方，必須按照雪書上的要求，準備一次宴請，至於宴請時間和聽需物品，雪書上會寫得清清楚楚。

如此賭來的一次宴請，才算是共慶瑞雪。

無論是嬴家還是輸家，酒足飯飽後，都會手拉手走出院子，在雪地上深深踩下腳印，以示來年雨水充足，牛羊肥壯。

有一年，兩個獵人將下雪書進行到最後一個環節，一起去雪地里踩腳印時，嬴了的那人一個趔趄摔倒，將輸了的那人也帶倒在了地上。兩人爬起後表情怪異，憋了好一會兒想說什麼，但最終卻什麼也說不出。最後，倆人都覺得那天太怪異，似乎要發生不祥的事情。

那一年果然發生了怪事，本來是酷熱的六月，卻一夜間下了一場大雪。獵人們感嘆，他們的遭遇，便就是所謂的六月飛雪了。因為心悸，人們便都不走動，似乎外面堆積的不是雪，而是刀子。

很快，便在天鵝湖邊發生了讓人驚駭的事情。一隻天鵝被凍死，另一隻天鵝飛上天空，然後摔死在那隻天鵝身旁。獵人們遂明白，那兩隻天鵝是一對情侶，一隻死了另一隻便也不活。

巴音布魯克是天鵝的故鄉，那兩隻天鵝的舉動，把天鵝的傳奇推到了極致。

距天鵝湖不遠，有一座山被稱為狼山。每當狼群在草原上活動，頭狼便站在山岡上指揮狼群，讓它們或攻擊氂牛，或劫掠羊群，從來都不會落空。狼對天氣變化很敏感，所以狼群在那場雪下起之前便遷徙去了別處，只有一隻母狼因為小狼崽太多，便被困在了草原上。它用嘴叼著小狼崽，轉移到安全地帶後，又回來轉移下一隻。雪很厚，它每走一段便要停一會兒。人們知道狼的肚子易受涼，如果長時間與積雪接觸，它們會受不了，所以這隻母狼才要不斷地停頓。它這樣做，實際上一反狼的常態，完全暴露在人們的視野里。沒辦法，它為了小狼崽便只能這樣做，哪怕有人對它開槍，它也只能一趟趟來回跑。幾趟過後，它終於把所有小狼崽都轉移了過去。雪地上留下一串狼的爪印，頗為引人注目。

有兩個獵人們目睹了天鵝之死和母狼的舉動，其中一人對另一人下了雪書，那人輸了，打開雪書後看見上面寫著：「這場雪雖然來得太早，但卻是今年的第一場雪。我對你下這個雪書，如果你輸了，就去把那兩隻天鵝埋了。」那人去埋那兩隻天鵝，卻看到讓他驚訝的一幕，一大群天鵝合力，將那兩隻天鵝拽入了湖中。湖中的波浪不停地聚攏來又擴散開，那兩隻天鵝猶如仍在遊動，一點一點游入了湖泊深處。

當晚，又發生一件奇事，有狼的嗥叫聲傳來，比平時低緩、從容和溫柔了很多。那一晚，巴音布魯克沒有風，星星格外明亮。

第二天，那兩個獵人見面，都說昨天的那一封雪書，誰也沒贏，誰也沒輸。

（本文經作者授權發布。）