你貪圖個好名聲，卻要了人家一條命
你貪圖個好名聲，
卻要了人家
一條命
文 | 霧滿攔江
（01）
先來道幼稚園的測試題：
你是小幼班的阿姨，正在給11個小朋友，分9個橙子。
要求分得公公平平，心悅誠服。
你如何一個分法？
（02）
今天，劉強東回復了一條微信。
說的是企業家陳生，有錢厚道，回報鄉里。
他給家鄉建了生態養豬場，為100多戶村民提供了就業機會，讓家鄉甩掉了貧困帽子。
他出錢種植荔枝樹，給每戶村民分了五畝荔枝林。
他發現家鄉住的都是青瓦房，老土破舊。就砸下兩個億，給全村建別墅。
總計建了258座別墅。
但這些別墅，卻遭不明襲擊，十多個窗子被石頭砸壞。
是誰干滴？
（03）
新聞稱，陳先生替村民建的別墅，已經分不下去了。
有的村民提出子女已結婚或將結婚，要求再來兩套。
外遷的村民，要求回村分房。
還有村民表示，你建別墅，拆我們家舊房，賠償總得給吧？
所以劉強東跟貼說：
初衷非常好，不過農村非常複雜……稍有不慎就會引火燒身！明明大好事也會引發無數矛盾甚至指責……我現在，也是小心翼翼。
城市套路深，我要回農村。
農村套路淺，也是有風險。
農村到底有多複雜？又為什麼複雜涅？
（04）
說一件我小時候，聽家鄉老人講的事兒：
早年家鄉，有個乞丐，沒得吃，也沒得穿。無論是烈日炎炎，還是寒冬臘月，都赤裸著兩條腿，挨家挨戶乞討要飯。因為他長年沒褲子穿，兩條腿砂蹭土磨，黑黝黝的瓦光鋥亮。行走在雪地里，大老遠就看得清清楚楚。
有戶人家看得心疼，替乞丐做了條棉褲。等到乞丐上門乞討時，把棉褲送給他。
萬萬沒想到，乞丐不接棉褲，卻問道：好心腸的人家，你這棉褲，是準備年年舍給我，還是就舍這一次呢？
主人回答說：我們家也是小戶人家，只是看你太可憐，最多施捨你這一次。
乞丐道：既然如此，這棉褲你收回，咱不敢要。
主人家問：為啥呢？
乞丐說：這還用問嗎？我也是娘生爹養的皮肉人，之所以大冬天不穿棉褲，卻沒凍死，那是因為我熬過最苦的日子，已經習慣了。但這人吶，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。一旦你今年施捨給我棉褲，來年寒冬，我就無法適應了。如果明年冬天你不再施捨我棉褲，我會活活凍死的，所以不敢要。
那戶人家聽了，皺眉說：既然你如此說，那我們就咬咬牙，以後每年冬天，都施捨給你一條棉褲，這你沒說的了吧？
乞丐：你可千萬別反悔，不然會要我命的。
那戶人家：你這人真麻煩，好心施捨給你棉褲，還這麼多的事兒！放心穿上吧，絕對不反悔。
於是乞丐就穿上了棉褲。
來年天氣轉冷，乞丐慌裡慌張的跑來了，哐哐哐的敲門：開門，開門，你去年答應我的棉褲呢？
那戶人家開門：還想要棉褲？去年不是給過你一條嗎？
乞丐：去年的棉褲，早被人偷走了。今年就指望著你家的棉褲過冬了，你可是答應過年年施捨的，棉褲在哪裡？
那戶人家：……不好意思，我們小門窄戶，用度不足。今年施捨不起了。
乞丐一聽就急了：別價，你要這樣說，我可就死在你手裡了。
那戶人家：有沒有這麼誇張啊？你以前年年冬天沒棉褲穿，不也沒凍死嗎。
語罷，那戶人家就關上了門。
乞丐急得又吼又叫，一個勁的敲門，那戶人家也不肯開。
幾天後，下雪了。
——乞丐凍死在那戶人家門外。
乞丐凍死後，當地人議論紛紛：這可憐的乞丐，他熬過了酷暑，熬過了寒冬，卻死在一家人的善意之中。你明明沒有能力贍養乞丐一輩子，為何非要用一時的舒適，讓乞丐失去寒冬存活的能力？你貪圖個好名聲，卻要了人家一條性命。那戶人家受不了鄉人異樣的眼光，沒多久就悄無聲息搬走了。
（05）
人的經濟本質，是交易。
人每做一件事，總是要支付代價的。
世上沒有免費的午餐，你得到任何東西，都是需要付出的。
——哪怕是得到土豪贈送的大別墅，也不例外。
（06）
升米恩，斗米仇。
在別人遇到生死困厄時，趕緊給他碗米粥，活人一條性命。這是大善，是永世銘記的恩德。
但如果，你扛著一斗米給人家，就是戲侮對方了！
一斗米，就是10升，已不再是危難援手。
——而是給對方，一個舒適的日子。
——你讓對方舒服了，而且不求任何回報，沉醉在自己是個善人的快樂中。
你什麼也沒得到——並不意味著對方沒有付出！
——對方付出的，是適應原有生活的能力。
甚至會失去改變命運的能力。
任何一種生活，都是一種自如周圓的生態。你不理解的，往往是對方無可選擇的。正如前面故事中的乞丐，好心人家給他條棉褲，還聲稱年年施捨，讓乞丐穿上棉褲，滿足了自己做好人的願望。但這戶人家並沒能力年年施捨，次年就撒手不管，結果讓乞丐活活凍死。
——你得到了好人的滿足感，人家卻搭上一條性命！
（07）
陳先生回報家鄉，心是好的。
他給了鄉親們、自己能力達不到的物質享受。
——但是那些住進免費別墅的人，需要為此付出什麼？
其實鄉人的要求，已經說得很明白了。之所以要求給自己的子女也分別墅，正如光腿的乞丐，要求年年施捨棉褲一樣：
——既然你，讓我失去適應此前貧寒生活的能力，那就請提供讓我適應舒適生活的配置。不然的話，你一撒手，我又跌回此前的生活狀態，卻又失去了適應能力，會很悲慘的。
——不要總是說窮人貪得無厭！
——他們為你做個好人的心理慾望，付出的代價太慘烈。
——玩不起！
（08）
讓我們回到幼稚園。
如何給11個小朋友，分9個橘子，還要分得公公平平？
——答案是，先把9個橙子榨成汁。然後把橙汁，分成同等的11份，每個小朋友1份，這就OK啦。
但如果，你不這麼做，就無法分得公平。到時候小朋友們哭的哭，鬧的鬧，你再跺腳抱怨，說幼稚園太複雜，說什麼我願為你人前顯貴，你卻為我雪上加霜，未免矯情。
陳先生回報鄉里，但鄉人並不領情。
就說明了陳先生的分配方案，有必要做個小小調整。
（09）
早年舊上海大亨杜月笙，發達之後，回報鄉里。
他沒有給鄉人蓋別墅，建公館。
他知道，給人以超過其能力的物質享受，是件殘忍的事兒。要不你就得把這些能力不足的人養一輩子，要不，就幫助他們獲得成長機會。
所以杜月笙，在家鄉建了座圖書館，當地人可以免費閱讀，獲得改變命運的能力。
——然鵝，當時許多人，根本不識字。
所以杜月笙，又在家鄉建起座知名小學，聘請名師。本鄉子弟，無論家境如何貧寒，都可以免費入讀，學校免費供早餐午餐，讓窮家孩子免於饑饉，同時又可以讀書識字，改變命運。
大德不德，大善無跡。
真正的善行，始於謙恭，止於尊嚴。始於危患，止於貪婪。始於急迫，止於欲壑。始於悲憫，止於私權。始於自己的能力，止於對方的生活。你可以走入別人的世界，但不要隨意走來走去。所有的濟助不過是權宜之計，信任、尊重與希望，才是這個世界最大的善意。
（10）
贈人玫瑰之手，歷久猶有餘香。
最有價值的善行，是幫助對方獲得認知自我、走出命運低谷的能力。
什麼叫財富？
財富是你造福他人的資源和權力。
獲得財富，需要運氣，更需要智慧。
而運用財富造福他人，卻一絲一毫的運氣成份也沒有，十足十的智慧體現。
智慧是一種全面的認知能力，能夠洞悉人性。
知其所需，明其所憂。止於至善，避於其惡。
佛家將智慧視為一種慈悲的力量，慈者，在對方心裡種下善念。悲者，撥除對方心裡惡的根苗。無論是慈者植善，亦或是悲者撥惡，都是一種高層次的智力運作，而非單憑個人的喜惡衝動。
稻盛和夫先生說：小善如大惡，大善最無情。
這裡所說的如大惡的小善，特指那種為博取自己的好名聲，卻讓對方失去生存能力的行為。
而稻盛和夫先生所說的無情大善，也未必有多大。只是要能夠給對方帶來愉悅心情，帶來上進勇氣，帶來生活希望的微小行為，諸如臉上的笑，鼓勵的話，關切的眼神，等待的耐心。這些看似極小，卻對他人有著重大影響的舉止，都是有價值的善行。這些不僅只是善意，不僅是行為，還是一種智慧的理念，能夠讓我們獲得善的能力，在幫助他人的同時，啟迪善念，得到善的回應。
霧 曰
你此刻最需要的，不是低調謙和，而是強大，是勇敢，是一張縱遭受千般磨難，屢挫愈艱的厚臉皮！是真誠面對自我，輕鬆應對人生課題，完成美好旅程的閑致心境。
往年今日
《萬水千山總是情，臉皮太薄可不行》
※會說話的人，都有超強的商業思維
※《無問西東》：你有沒有看到那頭牛？
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