冷戲再傳《洗浮山》

北京京劇院「魅力春天」青年京劇演員擂台賽連續十幾天鬧熱長安大戲院。其中武戲專場有《洗浮山》一出，扮演賀天保的是葉金援的徒弟周恩旭。

周恩旭演出的《洗浮山》攝影/劉昂

3月24日曲終人散，到家已近夜裡十二點，才一合眼，耳畔猶聞悲涼的反二黃，眼前尚見峭拔靈動的趟馬、耍雙刀。首次實踐又是帶傷演出，難免小有失誤，但周恩旭已懂得「武戲文唱」個中三昧，懂得演戲是一門藝術而非單純的把式。小小年紀，藝術追求從一味勇猛走向潛氣內轉，令人刮目相看。

《洗浮山》，尤其北派《洗浮山》，是出冷戲。故事出自《施公案》後集三十四回至三十七回，又名「群雄探寇」。講巨盜餘六餘七霸佔浮山民遭荼毒，施公出京，經過淮安，欲圖洗除。奈浮山險阻，不易進攻，且又不熟山中路徑。黃天霸等擬商量探山之計，誰知賀天保、盧志義師徒二人，先後私自前往探山。盧志義先被殺，賀天保雖驍勇，足以力敵群盜，然因黑夜荒山，終被餘六用飛爪殺死。賀天保鬼魂託夢於其子賀仁傑。

關於《洗浮山》的淵源，劉曾復先生講過一件趣事：

有一年，余叔岩的朋友李適可逛北京廠甸，買回一部《戲考》，裡面有《洗浮山》一劇，劇中載有「托兆」情節和【反二黃】唱段。於是李適可跑到余家，問余叔岩《洗浮山》是什麼戲。余答：「武戲呀，武老生黃月山的戲。李鑫甫也演得很拿手，裡面有耍雙刀、趟馬、飛爪打死等內容。」李適可又問什麼地方有反二黃？余疑惑道：「【反二黃】？這齣戲什麼地方有【反二黃】？這是大武戲呀！」李說：「你看，我買了個本兒，裡面有【反二黃】。」「啊？有【反二黃】！那咱們得瞧瞧。」余叔岩接過書：「托兆！好啊。唉，可惜這詞兒水了點。你給編編，咱們請錢金福給排排，唱這出。」李適可編完唱詞後，余叔岩因為事情多，就把劇本擱下未排。

都說《洗浮山》分南北兩派，南派是蓋派路子，蓋叫天得李春來所藏黃月山本子所排，講求鬍子、靴子、鞭子、帶子、褶子「五子登科」和耍雙刀花等技巧，較北派少文而多武，北派是余派路子，文武並重。其實，余叔岩並沒演過《洗浮山》，要演而未演，只照過劇照，但照得好極了——頭戴羅帽，身穿箭衣，外罩半褶，背插雙刀，足踏薄底快靴，臉上平和中有神，身上鬆弛中有勁，特別有名。以至於一時間在老生名伶中興起一股拍《洗浮山》劇照的風氣，言菊朋拍，王少樓拍，楊寶森也拍。不過拍過劇照的多，真上台演過的少。

李少春是真演過《洗浮山》的。李少春拜余叔岩後，首演《戰太平》，亦文亦武，大受歡迎。朋友們便鼓勵他上演《洗浮山》。余叔岩同意後，便請友人竇公穎把劇本重抄一遍，給了少春。又給他說了趟馬的身段和【反二黃】的腔兒，讓他請丁永利排戲。李少春在丁永利的幫助下，設計了新的武戲把子，包括四門斗、翻摔等，又請侯喜瑞、傅德威、蘇連漢、高盛虹等好佬配演，此劇遂立於舞台。《翁偶虹編劇生涯》中記錄了李少春的一段談話：「這齣戲，雖非余先生一招一式地傳授我，可是我跟丁永利丁先生學會之後，余先生不止一次地給我細摳，並囑咐我說，這齣戲，你要傳下去，因為我只拍過一張這齣戲里賀天保的照片，卻沒有對外演過，你能完整地演在台上，余門又多一齣戲了。」

余叔岩扮上賀天保的造型所拍劇照

新中國成立後以黃天霸為主角的八齣戲「八大拿」禁演，《洗浮山》絕響戲壇。李少春將北派《洗浮山》化入《響馬傳》，蓋叫天將南派《洗浮山》化入《七雄聚義》，雖說保留了賀天保的扮相和技巧，但移植的總不如原著夠味兒，並未達到「借屍還魂」的效果。24日晚演出開場戲恰為《響馬傳》中《秦瓊觀陣》一折，老戲「古典」氛圍喪失殆盡，前後對比，高下立判。上世紀八十年代，王金璐把北派《洗浮山》整理出來，傳授給葉金援。吳小如、劉曾復、朱家溍三老亦參與「攢戲」，為其憶詞安腔，傾注了很多心血，網上可找到吳小如先生為葉金援錄的說戲錄音。小如先生有詩：「絕跡氍毹四十年，允文允武洗浮山。名師高弟傳薪火，融匯余楊樞軸間。」

王金璐整理的《洗浮山》，戲路兼法余叔岩與楊小樓，可以說是修舊如舊，格調不俗，對於武生演員的要求極高。其中「探山?趟馬」演來要有長靠武生的功架與氣派，「開打?中爪」展示短打武生的靈巧與乾淨，「托兆」則要具備老生唱腔的韻味與沉穩。屬於典型的武戲文唱，絕不是光有力氣和技巧所能達到的。一個劇種所以能生存發展，主要靠劇目和演員，傳統劇目留下的太少，再加上老輩演員逐漸離世，戲隨人亡。無論京劇演員還是觀眾，都需要學習和觀賞大量樣本，博觀約取，從實踐出發，才能理解和掌握京劇藝術規律，避免「盲人摸象」，減少「造魔」。沒有足夠的劇目和演出史，所謂研究也就架空。武戲尤其如此，劇目越單調，演出越少，演員越不練功，藝術質量越下降，功夫不靈就難以吸引觀眾，造成惡性循環。《洗浮山》這類「冷戲」的恢復，在今天看，尤其是一件迫切的事情。

「說來也巧，師父傳我此劇是1988年，至今正好三十年，當年師父虛歲七十，今年我把《洗浮山》一戲傳承給我的弟子周恩旭，我也年入70歲。恩旭才28歲大好的年華，充沛的時光，希望他能把《洗浮山》一劇傳承下來。希望他能演得圓滿成功，並在唱、念技藝上有所突破提高，也希望他永遠保持謙虛謹慎、勤奮好學的精神，在藝術事業上不斷攀登，力爭做一個文武全才的優秀武生演員，以慰前輩們的在天之靈。」恩旭的師父葉金援如是說。從王金璐，經葉金援，到周恩旭，正是一個「戲以人傳」的鮮活事例，令人感動。

恩旭扮賀天保，出場趟馬，一招一式，都覺邊式，把髯口、水袖、大帶和馬鞭的功能全調動起來，具有造型美；後入浮山，與群盜開打，雙刀使得圓穩清楚，腳底下有地方，快而不亂，分寸感極佳。報幕員說恩旭練功把右腿韌帶拉傷，打了封閉針堅持此次演出，如果不說，真看不出。讓我想起三十年前葉金援演《洗浮山》，也是在演出過半時，摔傷肩膀，王金璐說：「咱武生演員拼就拼在這一會兒，死都得死在台上，胳膊抬得起來嗎？抬得起來就堅持，疼也得忍著，除非折了。」演出結束後，吳祖光先生上台合影時對葉金援說：「以後不許你再這麼玩命了！」恩旭不但繼承了師父和師爺的藝術，還繼承了師父和師爺的精神，愛戲如命，難能可貴。

最後，我想對恩旭的《洗浮山》提兩點建議。一是「托兆」一場，台上只賀天保一人獨唱，舞台畫面略顯突兀，可以上四鬼卒，拿黑風旗站門；二是在唱念上，還應加強練習，特別是氣息吐字方面。從「能唱」到「會唱」需要一個過程，目前算不得「講究」，「味兒」上有所欠缺，夠不上「一賣」。大段唱工時臉上應始終有戲，身段協調，唱出情感，切忌顧此失彼。今後不妨多學些老生本工戲，追求一下唱工方面的提高；再學些武生中掛髯口的崑腔武戲，如《麒麟閣》《對刀步戰》《別母亂箭》，有助於培養穩健文雅的作風。古語說厚積薄發，希望恩旭真正實現由技到藝的飛躍，在不久的將來有更高的成就。

文| 劉昂

本文刊載於20180327《北京青年報》b4版

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