佛陀去了，正還能勝邪嗎？我們還能不苟且嗎？

文：小僧活

當我們發現我們為之付出生命守護的東西是應該被消滅的，我們該怎麼辦？

最近二師父的師弟給二師父了幾本漫畫……二師父瞥了一眼，根本不屑一顧，都什麼年齡了，還看那破玩意！當我是小孩呢？漫畫？這輩子都不可能再看了！

二師父，去遛彎啊。

你們去吧，

我要看……（漫畫）書

二師父，過堂了。

等我看完這一頁……（漫畫）書

二師父，

英語老師叫你回答問題，

你幹嘛呢？

默默的合上（漫畫）書

Excuse me，what did you say?

這也太!

……

打臉了吧?

是什麼漫畫,

令一向沉穩莊重的二師父,

迷失了自我?

當

當

當

當

就 是 它

▼

二師父，

是什麼令你如此著迷，

以至於廢寢忘食？

是愛嗎？是責任嗎？

不，是……不苟且的正義！

問你一個問題：當你發現你為之捨命守護的東西是壞的，你會怎麼做？

額……這是一個很難回答的問題

漫畫中的天界護法發現他為之拚命保護的代表著公正、慈愛的天界是充滿不公正，甚至邪惡的，他果斷放棄繼續做一名天神，捨棄對天神的守護，並且要跟邪惡勢不兩立！

通常我們很難做到這樣，我們不敢向代表著權威和強大的人說不，哪怕是對他們拋出一個疑問。我們習慣於服從，習慣於把自己放在安全線內以求自保。我們也不敢對自己說不，我們不肯否定自己，哪怕自己錯了。因為一旦對自己誠實地說了不，我們之前的所有付出都將付諸東流，能夠發自肺腑誠懇的對自己說：「之前的我是完全錯的，我就是一個傻X」的人不多,我們更難能為了純粹和不苟的信念對自己切割，捨棄之前花大力氣構建起的東西。

與此同時，我們對事物判斷的標準也有毛病。我們太過分的相信某個人，某件事。我們忽略了無論是人還是事物都是不斷隨著因緣的流轉而變化，沒有任何東西會亘古不變。我們認為一個人是對的，就會不知覺的認同他的一切，認為他無論在什麼時間，什麼地點，對任何人說的話、做的事都是對的。

佛陀是每一個佛弟子都無比崇敬的，他的話被認為是「聖言量」，他的一舉一動被認為是「表法」，但就是這麼一個人，從來沒想過讓他的追隨者變成沒有思想的呆瓜，相反，他無數次的教導我們不要過分的迷信他。

他教導我們要明白他的話所表達的實際意義，而不只是看他的話的表面（依義不依語）；他教導我們要依靠我們的照了之心、正觀之智，而不要依靠我們的妄想之心，分別念去認識一件事物（依智不依識）；他教導我們要依實相等法而修諸波羅蜜行，而不是依靠某個人似是而非的話而修行，哪怕這個人是聖者，是佛陀本人，因為魔可以化作佛的形象迷惑人。一個人，哪怕是凡夫，只要他說的與實相等法相應，我們仍然可以相信他，依照他說的而修行（依法不依人）；他還教導我們要依靠真實究竟的言教而修行，而不要去依靠暫時的，不究竟的言教而修行（依了義不依不了義）。

倘若大言不慚敢稱自己是一名修行人，那就需要有直面一切的能力，這種敢於直面一切的能力是去偽存真的果敢，是真正的對自己負責，切斷偷心和僥倖。尤其面對生死大事，根本不可能有一點含糊，是就是，不是就不是，認定要解脫，那麼就不能有苟且。能解脫的正道就是能解脫的正道，不能解脫的非道就是不能解脫的非道。認準了正道就要有矢志不渝的精神，不管在我們這條道上遇到任何的阻礙，都應當有毫不動搖的信心。二師父親近的兩位凈宗大德（就是在往期留言里嚎叫小僧活萬歲的兩位狂熱份子）

跟二師父講，作為凈土行人，具足信願行是非常重要的，而重中之重就是一個信字，正所謂「堅固真信，雖釋迦諸佛現身，令其舍此凈土，修余法門，亦不稍移其志，可謂凈業行者之指南針也。」哪怕是佛陀現身說法令舍此道也不會輕易捨去。

當是此時，能否緊緊把握住佛陀「依義不依語、依智不依識、依法不依人、依了義不依不了義」的教導，不向任何所謂的權威、強大低頭，堅定的堅守自己的信念？

我們心中不苟的正義佔據了幾分？

我們心中純粹的信念佔據了幾分？

我們心中對解脫的渴望佔據了幾分？

我們心中敢於赤裸面對自己的勇敢有幾分？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！