娶妻若如林黛玉

賈寶玉本來是塊天材，預備補天的，偶爾落到凡塵，投生至賈府，自小聰明伶俐，秀色飄逸，身邊珠環翠繞，皆是絕世美女，正合了他的心意，寶玉見一個愛一個，雖被稱為「天下第一淫魔」，卻淫而不穢，貪而不佔，一心一意愛著林黛玉。

可惜未能得償所願，在家人安排下，娶了薛寶釵，婚後卻對黛玉痴心不改，不久就拋妻棄家，空了一切念頭，絕塵世而去，回到他人生的起點，也是人生的終點——青埂峰下。

寶釵三從四德，才貌雙全，身體健康，家境殷實，差點就成了皇帝的妃子，或許受哥哥命案牽連，沒有通過政審，才沒能進宮，不然哪會嫁給寶玉。有妻若此，夫復何求？很多人說，娶妻當娶薛寶釵，賈寶玉太傻。

紅塵男女日夜都在上演悲歡離合的大戲，皆因有人只要婚姻，有人還要愛情，有人只要愛情，有人還要婚姻。婚姻可以進入加工廠，在流水線上被合乎尺寸地批量裝配出來，愛情卻千姿百態，它沒有邏輯，講究個性，一百個人就有一百種愛情。寶玉的悲劇，皆因愛上了林黛玉。

懷揣與黛玉的愛情，他無法安心呆在跟薛寶釵的婚姻里，「空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林」，身心分裂的痛苦，是趨使他離家出走的重要原因之一。寶玉身患「情極之毒」，寧願身心歸零，負了身邊親人，也不要這樁看起來很美的婚姻。

沒有比較就沒有傷害，沒有遇到林黛玉，賈寶玉跟薛寶釵也許能度過安穩的一生，有了林黛玉，再也沒有哪個女人能讓他感覺幸福。薛寶釵是適格的妻子，可以助他安穩肉身，卻不是他的愛人。對於賈寶玉，能使他將靈與肉、將丈夫與愛人身份合二為一，統一在婚姻裡面的，只有林黛玉。

寶玉跟黛玉的相遇很驚艷，沒有擺脫俗套，他們一見鍾情，再見傾心。然所有的一見鍾情，都始於對顏值的認可，黛玉是三生石畔一株美麗的仙草，前世受過寶玉的恩澤，此生為了還情而來，寶玉並不知道，初次見面時，他只是被這個女孩的美麗深深吸引。黛玉也覺得母親嘴裡「頑劣異常」的表哥似乎也沒有那麼不堪，他們彼此都覺得對方面熟，這種面熟，便是前世註定。

作者賦予黛玉「絕代姿容，稀世俊美「。在寶玉眼裡，黛玉「兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分」。

世上的美千姿百態，男人之美勝在陽剛，女人之美長於陰柔，西施將陰柔之美演繹得前無古人，黛玉則把這種美態發揮至後無來者。她美得與自然融為一體，花鳥也與之共情，掩口一啼，「樹上的宿鳥棲鴉俱飛起遠避，不忍再聽」，稍一悲傷，「花魂默默無情緒，鳥夢痴痴何處驚」。

薛蟠家有寶釵和寶琴兩個如花似玉的妹妹，在外又喜尋花問柳，為了美色，不惜傷人性命，可謂閱人無數，一眼看到林黛玉，也被她的美貌驚得掉了魂魄，「忽一眼瞥見了林黛玉的風流婉轉，已酥倒在那裡」。

黛玉就是這麼美，美得飄飄若仙，跳出了環肥燕瘦的窠臼，被正邪兩道公認。魯迅曾說，賈府的焦大是愛不上林妹妹的，那是因為焦大沒有條件談情說愛，倘若焦大吃飽穿暖以後，看到黛玉這樣的美人，難說不動心思。所謂不愛，是知己知彼，知難而退。薛姨媽和寶釵敢拿爛泥糊不上牆的薛蟠試探黛玉，還不是因為薛家用錢做了底氣。

若要愛長久，僅有一見鍾情的美貌是不夠的。林黛玉之美，從外而內，又由內向外，她不僅美，還有詠絮才。「堪憐詠絮才」，是太虛幻境給她的判詞，以謝道韞相比擬，襯托其才華。

黛玉的才華有現實基礎，她的父親科舉出身，喜愛讀書，用心地給黛玉挑選了很有才華的賈雨村當老師，母親出身大家閨秀，對黛玉教導嚴格，她從小就受到了良好的文化教育和藝術熏陶。

人才雲集的賈府中，黛玉是最具有詩人氣質的女孩，在多次詩詞創作活動中，她的作品都得到一致好評。元妃省親時，黛玉的創作才華初露崢嶸，除了在規定時間內提交了優秀作品，還幫寶玉創作了一首詩。

「寶玉打開一看，只覺此首比自己所作的三首高過十倍，真是喜出望外，遂忙恭楷呈上。賈妃看畢，喜之不盡，說：『果然進益了!』又指『杏簾』一首為前三首之冠。」透過元妃的眼睛看，黛玉的才華遠在寶玉之上。

全書中，黛玉的詩詞作品共有25首，除了部分是集體在一起時的創作，不少都是她獨自一人時的心靈獨白。大觀園裡年輕人大都把詩詞創作當作娛樂休閑，唯有黛玉視之為靈魂活動，她的生命中，除了愛情，便是詩。

黛玉的三首詠菊花詩在詩社創作比賽中包攬前三名，「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲」是她的心聲，也是經世不息的孤獨者之問。跟湘雲在凹晶館聯詩時，她用「冷月葬花魂」對湘雲的「寒塘渡鶴影」，被一直崇拜寶釵的湘雲稱讚「清奇詭譎」，也被目空一切的妙玉稱賞不己。

黛玉的詩詞作品寄喻著她對生命的無限感懷，帶有濃厚的感傷色彩，《葬花吟》是她的代表之作。「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄散泊難尋覓」，新綠復萌，嫩紅初綻，當人們沉浸在春天的喜悅里時，黛玉卻看到了人世無常。

「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」黛玉在作品裡將人間遭際與自然境遇渾然融為一體，讓人的生命與自然的生命同感共振。

「未若錦標囊收艷骨，一抔凈土掩風流」，她一邊抒發著心中的悲傷，一邊荷鋤將花兒埋葬。通過葬花行為，黛玉渲泄了人生易逝的憂傷，發出了對美好生命要備加珍惜呵護的吶喊。到了詩的結尾處，她以「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」收束全詩，這是黛玉在看清人生真相後的價值堅守——不同流合污，不流於世俗。

林黛玉用詩詞建造了一個聖潔的精神殿堂，縈繞其間的無限憂傷深深觸動了賈寶玉，寶玉聽到她的哀歌后，「慟倒在山坡上，懷裡兜的花瓣散落一地」。在飄落的花瓣雨中，這對純潔的小兒女的精神世界深情擁抱，款款交匯。

黛玉的心靈極為豐富，她憐惜一草一木，乃至世間萬物，又把這些情感轉化為生活情趣。一堆人在一起放風箏時，寶玉的風箏總是飛不起來，黛玉看了後，就知道是風箏頂線不好，按照她建議的重新放時，果然飛了起來。

她留心梁間築巢的大燕子，處之如家人，出門時不忘囑咐紫娟，「看那大燕子回來，把帘子放下來」，大觀園裡，只有黛玉這麼留情一隻燕子的來去；她在瀟湘館養了一隻鸚鵡，視之如知己，「便隔著紗窗調逗鸚哥作戲，又將素日所喜的詩詞也教與他念」。「埋香冢飛燕泣殘紅」是詩境，「隔紗窗戲鸚哥」則是畫境，黛玉的生活如詩如畫。

黛玉素喜莊子，物我兩忘。她以萬物平等之心觀照世界，也將生活營造得生機盎然。瀟湘館竹尾森森，鳥語呢喃，是一個自由自在的人間小天堂，跟寶玉的怡紅院何其相似。下雨時，怡紅院里的丫頭們「把溝堵了，水積在院內，把些綠頭鴨，花鸂鶒，彩鴛鴦，捉的捉，趕的趕，縫了翅膀，放在院內頑耍，將院門關了。襲人等都在游廊上嘻笑......」有主人如寶玉，丫頭們如何不恣意？遺憾的是，她們沒有珍惜這一片自由的小天地，鬥狠用計，破壞了寶玉用心的呵護。

「看見燕子就和燕子說話，河裡看見魚就和魚兒說話」，這是世人眼裡的獃性，也是寶玉跟黛玉共有的神仙品性，他們如果生活在一起，將日日上演人與自然的和諧。

「芳情只自遣，雅趣向誰言」，只可惜無論是讀者，還是黛玉身邊的人，留意到她生活中這份雅趣的人並不多，眼淚遮蔽了這個姑娘的人生。黛玉是《紅樓夢》中唯一能撫琴的雅士，連寶玉都不知道她有這個雅好。黛玉是下凡的仙子，仙氣尚在，凡人的缺陷她也有。《紅樓夢》作者對筆下人物是狠的，不輕易放過任何人，當一個人趨於完美時，缺點便會被放大，所以人們看到的總是以淚洗面軟弱任性的林黛玉，而這一切，都因為她深愛寶玉。

沒有誰比黛玉更愛寶玉，她把日子過成詩，只為了迎接愛情的到來。她和寶玉青梅竹馬，兩小無猜，奠定了深厚的感情基礎；長大後，他是她的知己，她是他的知己，結下了解不開的愛情死結。

第三十二回，賈政要寶玉去會賈雨村，寶玉大不自在，湘雲勸他「會會這些為官做宰的人」，引起寶玉極大反感，襲人給湘雲下台階，說：「雲姑娘快別說這話，上回寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，咳的一聲拿腿就走了。」又說：「幸而是寶姑娘，要是林姑娘，不知又鬧到怎麼樣，哭的怎麼樣呢。」寶玉說道：「林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。」

這番話恰被林黛玉聽到，她「不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚於我，其親熱厚密，竟不避嫌疑「。

世人眼裡的寶玉是個異類，"無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗"，他不願意「留心於孔孟之道，委身於仕途經濟」，成天廝混在脂粉堆里，不僅讓長輩憂心忡忡，連身邊的姐妹們也都尋找一切機會規勸他，只有黛玉堅定地跟他站在一邊，成為他唯一的支持者。

黛玉出身於官宦家庭，自然知道仕途經濟所能帶來的巨大好處，她冷眼旁觀，暗暗為賈府日漸青黃不接的經濟狀況擔心，但她知道寶玉跟「國賊祿鬼」們走不到一條道上，不願意跟賈雨村那樣的貪官污吏共侍一個皇帝，所以從來不給寶玉施加壓力，跟世俗利益相比，她看重感情。

黛玉不僅在精神上支持寶玉，生活中也非常體貼寶玉。她給寶玉做各種精巧的香袋荷包，提醒寶玉不要喝冷酒，怕寶玉摔跤，把玻璃繡球燈拿給寶玉，連小丫鬟給寶玉戴斗笠沒有戴好，都要黛玉替他戴。

「黛玉站在炕沿上道：『羅唆什麼，過來，我瞧瞧罷。』寶玉忙就近前來。黛玉用手整理，輕輕籠住束髮冠，將笠沿掖在抹額之上，將那一顆核桃大的絳絨簪纓扶起，顫巍巍露於笠外。整理已畢，端相了端相，說道：『好了，披上斗篷罷。』」

這幕場景是中國愛情文學史上難得的溫馨一幕，寶黛之間似乎有了老夫老妻般的默契，黛玉整理之後還要端相一番，不知不覺中，她把寶玉當成了自己心愛的作品。

黛玉像溺愛孩子的父母，無原則地為寶玉付出。寶玉因為貪玩，耽擱了賈政給他布置的作業，黛玉暗中替他著急，「原來林黛玉聞得賈政回家，必問寶玉的功課.......因此自己只裝作不耐煩，把詩社便不起，也不以外事去勾引他」，還幫他寫作業，「誰知紫鵑走來，送了一卷東西與寶玉，拆開看時，卻是一色老油竹紙上臨的鐘王蠅頭小楷，字跡且與自己十分相似......」

為了不讓賈政看出破綻，身體不好的黛玉還得模仿寶玉的筆跡替他趕寫作業，非常辛苦。這一幕跟晴雯抱病給寶玉縫補雀金裘何其相似。嫁給寶玉的寶釵，和寶玉上了床的襲人，都做不到這些，她們眼裡只有捆綁著現實利益的婚姻，不會為這段關係無謂地加班付出。

元妃省親時組織了一場詩詞考試，眼看寶玉在規定時間內完不成任務，黛玉替他寫了一首詩，寶玉才得以矇混過關。趕寫作業、替考詩詞之後，均未聽見黛玉批評寶玉。她為他做任何事都很自然，不會因為做了點什麼，便藉以居高臨下地批評他。她愛的是寶玉這個人，珍惜他們之間高渺的精神環境。

更多的時候，她對他的關心是無言的深情。寶玉挨打之後，大家都一起去看望他，唯獨黛玉不在其中，那時候，她就站在花陰之處靜靜地看著怡紅院，寶釵托著兩隻丸藥，堂而皇之地走進怡紅院，她卻只有哭腫的一雙眼睛。

跟寶玉慪氣時，林黛玉看到寶玉也哭了，用簇新的藕合紗衫拭淚，「便一面自己拭著淚，一面回身將枕邊搭的一方綃帕子拿起來，向寶玉懷裡一摔，一語不發，仍掩面自泣」。

半混沌半迷狂的寶玉有了黛玉的精神支持和愛情，變得清明而堅定起來，他同樣無微不至地關心著黛玉，這種付出，使他找到了生存的意義，在此之前，他文不能做官，武不能種田，在那個社會裡找不到存在的價值。對黛玉執著不二的愛，隱喻著寶玉對真善美的追求，寄寓著他們共同的出世理想。黛玉在破解了金玉良緣的擔憂之後，也變得安心起來，他們木石為盟，懷揣赤子之心，站在媚俗大軍的對岸，攜手並進。

如果寶黛的愛情能立足於當時的社會，落地生根，他們將是一對珠聯璧合的夫妻，夫唱婦隨，或者婦唱夫隨，成為舉案齊眉的典範。

黛玉是一個非常賢淑的女子，父親教她文化，母親教她做人和生活常識，雖然是千金小姐，卻吃過苦經受過生活磨難。母親賈敏生病時，黛玉才六歲，便已經侍奉在床前，端葯倒水，直到母親去世。初時榮府時，她才七歲，便知道記著母親的叮囑，不多走一步，不亂說一句，行事按著賈府的規矩來。

黛玉尊敬長輩，禮節周全地接待賈母和王夫人一行。她善待下人，視紫娟為姐妹，小丫頭到她那兒去，碰到她領了月錢，便抓一把錢給小丫頭，這是從大氣的寶釵處所看不到的。對金釧兒「失足落井」的評論，對紅兒「姦淫狗盜」的評價，當寶玉說她像楊貴妃時，她當場罵小丫頭出氣，凡此種種均能看出寶釵的另一面為人，她的善良底線只能抵達大觀園裡混得不行的主子，黛玉的善良大道無形，無所不在，這一點，她又契合了寶玉，寶玉呼喚齡官躲雨，卻不顧自己淋了一頭一身。

瀟湘館是黛玉居住的地方，也是一個小社會，她把這個地方管理得井井有條。大觀園其他館裡常常雞飛狗跳，甚至有違法犯罪的事情發生，瀟湘館裡眾人卻規規矩矩，和睦相處，從不惹事生非。這樣的林黛玉，再碰上好脾氣的賈寶玉，必然會互敬互愛，有能力將他們的小家經營得寧靜而溫馨。

林黛玉是一個穎悟絕倫的女子，因為她遺世獨立，人們才以為她不食人間煙火；林黛玉是一個忠貞於愛情的鄰家女孩，因為用情至深，眼淚才「秋流到冬，春流到夏」。寶玉對愛情「唯知己才動心」，她亦如是，遇到了，就再也放不下。

她哭，是因為心懷憂戚，知道遲早要失去。面對殘酷的封建社會，這種手無寸鐵的，超現實主義的愛情之路是走不通的，同時，他們的人生觀決定了他們只是消極的隱士，不是積極的戰士，他們用腳投票，黛玉選擇死亡，寶玉選擇出家，雙雙保全了純潔的愛情和清白的人生。

沒有哪一段愛情比寶黛之愛更感人肺腑，更讓人不舍，從一見鍾情到生死兩茫茫，本是渾然天成的一對神仙眷侶，卻隔了陰陽，被黑暗的封建社會埋葬。

寶黛之後，人間再也不見如此高蹈的愛情。

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