《紅樓夢》、《西遊記》與開封有千絲萬縷的關係？
《紅樓夢》和《西遊記》是中國文學史上兩部不朽的名著，可謂家喻戶曉；這兩部書的作者分別是曹雪芹和吳承恩，也是家喻戶曉的事情，然而，我們自以為是的常識，很多在學術界都是有爭議的。
3月24日下午，趙國棟老師與我們分享《紅樓夢》和《西遊記》的作者問題，並講述這兩部巨作與開封有怎樣的聯繫。趙老師以淵博的知識，風趣的風格贏得聽眾熱烈的掌聲。
紅樓夢
聞舊有《風月寶鑒》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳述者，與其家之事迹略同，因借題發揮，將此部刪改至五次，愈出愈奇，乃以近時之人情諺語，夾寫而潤色之，藉以抒其寄託。曾見抄本，卷額本本有其叔脂研齋之批語，引其當年事甚確，易其名曰《紅樓夢》。[清裕瑞《棗窗閑筆》]。
趙國棟 開封杞縣人,生於1964年，1984年畢業於北京大學中文系，河南大學播音主持專業碩士。中國紅樓夢學會會員，開封市作家協會副主席，現供職於開封日報報業集團。出版有長篇小說《撥雲見日》《逐鹿神州》等，學術專著《紅樓夢之謎》《開封府衙文化》等。系列長篇小說《大宋王朝》列入國家「十三五」重點圖書出版規劃，少兒版電影《紅樓夢》的編劇、執行導演。
《紅樓夢》中的一首詩對探尋紅樓夢的原作者很有幫助。這首詩在紅樓夢第52回。
昨夜朱樓夢，今宵水國吟。
島雲蒸大海，嵐氣接叢林，
月本無今古，情緣自淺深。
漢南春歷歷，焉得不關心。
凡是讀過《紅樓夢》的人，恐怕對這首詩都有點印象。這是《紅樓夢》作者假託「真真國女孩子」所作的一首詩，並通過寶琴之口說了出來。
這首詩與《紅樓夢》的關係實在太大了。它是《紅樓夢》原作者的一次破格的、大膽的自我暴露。首先，這首詩暴露了「紅樓夢」一詞的真正含義。作者告訴我們，「紅樓夢」即為「朱樓夢」。所謂的「朱樓夢」其實就是「反清復明」，它代表著一種恢復朱明王朝的夢想。後邊的幾句就更重要了，「島雲蒸大海，嵐氣接叢林」，作者通過這句詩告訴我們，他曾居住在一個有很多叢林的海島上。有叢林的海島，面積當然不會小，樹木太少，就不能叫叢林。是誰在明末清初，曾居住在一個大海島上，又做著「反清復明」的「朱樓夢」呢？稍微學過中國歷史的人都會說，是鄭成功及其子孫們。
《紅樓夢》中屢次提到「十三」這個數字。如「青埂峰下，一別十三載矣」。證明在作者十三歲這年，發生了一件大事。事實上，鄭克塽正是在十三歲這一年投降了清朝。
按《紅樓夢》中所寫，賈寶玉降生時「烈日炎炎，芭蕉冉冉」。而鄭克塽正是生於夏季六月。「芭蕉冉冉」，也顯示出了賈寶玉的降生地點在南方。明白了賈寶玉的身份是鄭克塽，我們就可明白，賈寶玉為何有那麼多丫頭，賈府的飲食為何那麼講究。不是延平郡王府這樣的人家，是無法如此講究的。鄭氏不但統治著台灣，而且經常與海外貿易，與外國人打交道。所以《紅樓夢》中的洋貨不少，像什麼「汪恰洋煙」、「自鳴鐘」，還有「溫都里納」。這是別的人家很少有的。「銅鑄鐵鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌」，表面上是在歌頌漢代的馬援，實際上是在歌頌鄭成功。
「於國於家無望」，這是作者對賈寶玉的評價，同時也是自評。「半生潦倒，一技無成」、「自怨自艾」、「日夜悲嚎」、「無材補天」。明白了《紅樓夢》原作者是鄭克塽，我們對這些句子忽然就有了全新的理解。
《西遊記》作者是吳承恩，這誰都知道，好像已經不是一個問題。但在學術領域，常識往往是不正確的。《西遊記》的作者是吳承恩，是胡適先生在上一個世紀初考證出來的，之後，廣為人們所接受。
西遊記
《西遊記》最早的版本是金陵（今南京）世德堂所刻的《新刻出像官版大字西遊記》，此書刻於明萬曆二十年（１５９２年）。那麼，這個版本出自哪裡呢？令人十分吃驚的是，這個版本的來源竟是開封的周王府。
《西遊記》中曾寫了唐太宗魂游地府的故事，隨後就描寫了開封大相國寺的來歷。老實說，這段故事與《西遊記》本身關係不大，大相國寺的來歷在故事中更是顯得有些牽強。只有明白了《西遊記》為開封人朱睦（木字旁加挈）所寫，才能明白為何有這段故事。
《西遊記》中還有許多開封方言，也可證明此書出於開封人之手。如第二十六回，八戒說：「者著求醫治樹，單單了脫身走路，還顧得你和我哩。」「者著」就是「指著」、「指望著」。同回的「閣氣」，乃「逗氣」、「慪氣」之意。此外，像「年把」、「勤謹」、「老實頭」、「鑽疾」、「刺鬧」等都是開封一帶的方言
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圖文來源：開封文化客廳
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