《道德經》作者老子遺留的四大謎團：竟困惑後人千百年

作者：坐照入神

時間跳躍到1938年夏天，有一隊全副武裝的侵華日軍急行軍來到一個縣城前。在距離城牆1500米處他們停下來架起了大炮，他們發現縣城有兩座高大的建築疑似抗日防禦工事。為防止遇襲，日軍主動開炮。一發炮彈擊中了左面的一個塔樓，一聲巨響後塔樓消失只有煙霧飛射向各處。隨後，日軍炮兵梅川太郎掉轉大炮對準右面建築又是一炮轟出，沒有期待中的爆炸轟鳴，難道是啞彈？第二發炮彈打出，撞到建築上，又沒動靜。連著十二發炮彈打過後，全都沒有爆炸……

當時日軍指揮官就急了，把梅川太郎扒拉到一邊，他親自操炮，結果打出的炮彈依然靜悄悄。十三發炮彈居然都啞火了！在場日軍感到不可思議。在慌亂中，日軍小心翼翼進入城內，眼前的一幕嚇得他們魂飛魄散，全部跪下來叩頭不止。

被十三發炮彈擊中的目標是一個有三十三層台階的大殿，台頂上坐著太上老君像，淡定地望著下方。

這裡就是老子出生地鹿邑縣，為紀念老子後人修造了明道宮老君台。炮彈擊中老君台東牆、西牆上面大梁和院內的柏樹，有一發還擊中老君台前神龕。任何一發炮彈爆炸都會摧毀周圍建築。更可怕的是當時後院煉丹房還存了一屋子炸藥，如果爆炸將是一連串毀滅，恐怕鹿邑縣就……

許多年過去了，當地找到了最後一發炮彈並將外表鏽蝕的炮彈引爆，結果爆炸威力驚人。當年十三發炮彈全部啞火一幕實在是讓人稱奇……

1997年9月，梅川太郎重返老君台，他每次想到自己用大炮攻擊老君台就坐立不安，更讓他慌恐的是當年的炮彈沒有一個爆炸而成了日軍侵華的見證。他為了表示對當年錯誤懺悔立了一個白色石柱，上面雕刻中文、英文、日文為同一句話：我們祝願世界人類的和平。

我們不想探討那些炮彈啞火原因，來宣揚老子種種莫須有的神奇，那樣神化老子沒什麼意義。我們只從當年侵華日軍又是叩頭又是立碑這樣敬畏老子的態度，總可以知道老子在世界的影響力，他們不懂老子但他們害怕老子的道與德。而事實上寫《道德經》的老子留下了幾大謎團，至今讓人困惑。也讓我們想了解老子的好奇心點燃，如熊熊烈火不能阻擋。

一、老子出生之謎

按司馬遷《史記》記載，老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人，姓李名耳，字聃。而在其他民間各種版本當中，李耳出生時比較奇異，據說李耳母親是懷孕八十一年才生下李耳，結果李耳一出生就鬚髮斑白。這讓人產生一個疑問，有正常史料記載的人出生從來沒有這樣的。孕育八十一年，那李耳母親臨產時至少也得一百歲左右，這是往特異功能和外星人上貼啊。拋開這些，還有一種可能，老子極可能是外鄉人，來到苦縣厲鄉曲仁里，為了快速融入當地生活，認了一個乾媽漂白身份。後來傳來傳去，成了當地某某女人懷孕八十一年生子……

二、做為周朝國家圖書館長，老子管理的那些上古書為什麼失蹤

也是《史記》的記載，老子是周朝掌管藏書室的史官。這個官可不得了，接觸的書很多都是記載上古中華文明的孤本，夏朝、商朝的書最後也都歸於周朝圖書館，比如《山海經》《連山易》，還有三墳、五典、八索、九丘這些古書集成。要了解上古文明，全指這些書解密了，比如夏朝之前的奧秘，黃帝和女媧的記載等等，管理這些古代秘籍責任重大不容有失。這些古籍就是古文明的大海，一個見過大海的人，一般不會被一條小河迷惑，春秋亂世不會永遠。在管理閱讀中老子一定受這些古籍啟發，《道德經》思想表述一定是繼承這些古籍智慧的結果。老子思想高度成為春秋戰國的頂峰，看看《史記》中記載孔子拜見老子後回家靜坐反思得出的結論：魚和鳥不過是能游能飛，而龍騰雲駕霧我卻沒有辦法了解，我今天看到了龍，那就是老子……

孔子已經夠博學，站在老子跟前依然謙卑感到自己弱小，反差讓人觸目驚心。那麼智慧源頭何在，老子管理的那些書哪去了？

丟了！

當年周景王離世，他的兒子王子丐成了周敬王，而另外一個兒子王子朝搶回王位。後來王子丐在晉國人幫助下打跑了王子朝。而在王子朝逃亡到楚國前，他把周朝圖書和最珍貴的青銅器打包然後帶走。在流亡楚國時，王子朝並沒有放棄這些來之不易的國寶，後來他被人刺殺身亡，而所有古籍寶物線索就此中斷。

《左傳·昭公二十六年》有這段記載：「王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚。」那麼王子朝已死，難道他將古籍埋藏在了某處？還是已經散失到民間？按後來楚國文明興盛程度，以及孔子晚年學了《周易》秘籍的事來看，肯定有部分古籍散失到了民間。包括後來大名鼎鼎的屈原都讀過《山海經》，而他所寫的《天問》很多都是《山海經》的疑問，讓人深思……

老子因為周朝變亂，也因為他管理的古籍失蹤，一定擔了不少責任，所以避禍他鄉……

三、老子歸隱地點之謎

按《史記》記載來看，老子離開周朝都城後就慢慢來到函谷關，在大多數有關老子傳說記載中老子是騎著青牛行路的，雖然不是很快，但遊山玩水足夠了，看來並沒有因為丟失古籍失責被追殺，不然當年他很可能選匹馬快馬加鞭跑路了。到了函谷關沒有通行證是過不了關的，看來中國曆來邊關治理就有一套辦法，沒護照是不讓出國的。關令尹喜來一番動之以情曉之以理，老子就留下了千古名作《道德經》。書寫得真是太棒了，有傳說關令尹喜看完就不想當官了想跟老子走遍天涯海角。後來看《道德經》的人鬧的動靜更大，形成道家派別，老子以祖師身份出現，完全是仙俠修行范兒。《道德經》通篇沒講什麼離群修真這類事，只講天地法則人生智慧，是被後人強拉進仙籍的。正如印度的釋伽摩尼同樣講的是人生宇宙智慧，而與後世人扭曲的佛法是不一樣的。

有人甘脆講了「老子化胡」，說老子出了函谷關就往印度、西域那邊去了，把胡人教導成有文化的文明人，甚至說老子到達了歐洲。你強行讓一個八十歲的老人騎著牛跋山涉水穿越沙漠給全世界佈道，總有點玄幻小說感。不過話又說回來，佛教可以衝進中原，《道德經》為什麼不能傳遍世界？其實大家多慮了，現在《道德經》成了世界最暢銷的書，比《聖經》印量還大得多……

司馬遷還是忍不住給老子安排了一個美好結局，他猜測周太史儋就是老子。這位周太史儋指導秦獻公說：秦國和周朝合了五百年又分了七十年，一定會有霸王出現統一世界。

這樣說來，豈不是老子也有可能歸隱到了秦國？看來秦國統一天下早有定數。

四、老子講的「道」解讀之謎

因為篇幅所限，說多了招人煩。我們就取《道德經》中一句「無為而治」來說吧。在很多人解讀下，「無」就是沒有，高手也把「無」理解成先天的「道」。「無為而治」就是不亂干預、靠萬民自治、不違反天地法則等等，有點什麼也不用做等著往好的方向變化的意思。一個國家經濟就是命脈，比如對待市場經濟與計劃經濟哪個更好的解讀上就認證了「無為而治」。市場經濟重要法則就是不干預，而事實上，現代西方資本主義國家市場經濟發展衰退日漸嚴重，大有江河日下之感。看來完全玩不干預的市場經濟要玩砸玩出局了，所以大家都把目光投向了中國模式市場經濟，現在很多國家居然不認可中國是市場經濟國家。具體中國怎樣運作經濟，中國人大約都有點體驗吧，絕對不是什麼都不做什麼都不干預那麼簡單。

這樣看來，「無為而治」絕不是什麼也不做，而是在預判未來變化，追本溯源，早早做出各種應變準備，這個「無」豈不是包融了應對各種「有」法則。如果世事如棋，「無」豈不是高明的棋手面對棋局每一次出手前應有的深思過程，而不是盲目的隨手亂點。那麼勝利和成功豈不是在沒動手布子之前的運籌應對中產生，而不是什麼都不想就落子。

我們再從小學一個班級來看，如果班主任老師什麼都不干預，幾十個孩子真的能自動完成學業成為人才嗎？當我們面對未知未來，有人喊著摸著石頭過河，如果不預判河水深淺和河道流速真的沒滅頂危險嗎？

無為而治，有無相生，理解了「無」就能對未來從容應變。無為的「無」是各種隨機應變的統籌，有為之前已包容應對變化準則。

關於「道」的解讀，貫穿於《道德經》全書，任何一個章句都有類似「無為而治」這樣的內涵。認真推敲才能接近謎底。

回顧老子人生，解讀《道德經》，總讓人浮想萬千，大道無邊無際……

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