道光皇帝臨終召見兩位阿哥，問了個問題，回答對的反倒當不能皇帝

自古以來，後代子孫的教育是每一個家族最重視的工作，在普通人家讀書可以鯉躍龍門，光宗耀祖；而在帝王家庭，讀書學習是為了造就仁者之心，培養治國齊家平天下的統治意識。現代人有一個觀念，那就是父母是孩子第一任老師，對孩子的影響至關重要，但清朝的規定卻刻意阻隔了母親與孩子的關聯，在六歲以前皇子由奶媽照管，此後直到成年都一直與授業師傅朝夕相處，與生母見面的次數卻不會超過一百次。

皇子們的教育團隊很龐大，人數並不固定，但都是才學卓越之人，其中總管教學事務的人被尊稱為「總師傅」，這些師傅的地位都很尊貴，不用行跪拜禮。一般來說，皇子的教育都是一對一的，即每個人都有指派的師傅，除了四書五經、騎射武功，清朝皇子的師傅還有一個很重要的「職責」，那就是在太子未定時，作為軍師幫助所教的弟子登上太子的尊位。清朝並沒有嚴格的立長不立幼，立嫡不立庶的規定，所以當皇子眾多，競爭激烈時，師傅水平高低直接關係到皇子是否能上位。

清朝的第九位皇帝奕詝，也就是後來的咸豐皇帝，當他還是皇子時，在兄弟中排名第四，其治國能力，才學見識並算不上最優秀，也不比不上六阿哥奕訢，但他的授業師傅杜受田卻不是一般人，他很明白道光選擇儲君的標準，所以很會投其所好。

首先，他把四阿哥奕詝(即咸豐)包裝成具有仁心宅厚，護佑蒼生的聖賢形象。清朝的皇帝大多喜歡狩獵，一年春季道光帝讓所有皇子前往南苑打獵，名為遊玩，但皇子們卻當作自我表現的競賽，而狩獵結束後，道光帝也自然會詢問一番。與所有人想著怎麼多獵殺獵物不一樣，杜受田吩咐奕詝不要發一箭一矢，不要與他人在獵殺數量爭高低，在回復道光帝時要強調「目前是春季，是萬物孕育生長之際，此時獵殺往往會造成雛獸失去父母，孕育中的鳥獸不能生產，因此罪過很大。而且不想以弓馬一技之長與諸兄弟爭高低。」

杜受田的這一番教導，一是標新立異，因為所有阿哥必然都會有所收穫，多一隻少一隻獵物並不能引起道光帝太多的關注，但是一隻獵物都沒有，反倒成了稀奇。二是以萬物有靈、博愛兼容的仁者思想把獵物數量的一較高低，提升到了個人修養的比較，自他阿哥自然相形見絀了。最後還強調自己不想在武力上一較高低，更加體現了與人為善的高尚修養。不出所料，道光帝十分高興，大誇四阿哥奕詝有人君之范。

其次，杜受田很會揚長避短，並用人倫親情來彌補短處。道光帝病重時，爭奪皇位也進入了「決戰」的時刻，杜受田預料到道光帝對繼任者還會有一番考察，而考察的內容無非如何安邦治民、接任登基之類，於是杜受田事先準備了標準答案。在他看來，四阿哥奕詝(咸豐)在謀略、口才、甚至身體方面都比不上六阿哥奕訢，於是他指點四阿哥奕詝(咸豐)在論述治國方略是，只提形而上的儒家仁者思想，而一旦聽到道光帝有不久於人世之語時，就不要高談闊論了，只需要一直痛哭流涕就好了。所以在道光帝最後的面試中，六阿哥奕訢雖然文韜武略，抱負宏大，甚至里里外外都很有條理，回答得十分正確，卻像是早就等不及上位了一般，此乃大忌。而四阿哥奕詝(咸豐)雖然回答的並不怎麼樣，但哭得很帶感情，於是觸動了道光帝的心弦。

咸豐

縱觀杜受田，他的高明在於洞悉人心，凡是以此為出發點，所以往往很能打動人。然而，四阿哥奕詝(咸豐)身體孱弱，且逢內憂外患，甚至被英法聯軍逼出了紫禁城，所以並不是最佳人選，反倒六阿哥奕訢的確有點本事。（本文參考《清史稿》《戰天京》等書籍）

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