佛教之根本，發起信仰之肇基，乃是在儒教

儒教是佛教的根本

宣化上人 開示於

一九八三年九月二十五日

在中國春秋時代，有位大聖人出世，就是孔子。他一生極力到處宣揚「仁義道德，孝悌忠信」的學說，可是不受歡迎，處處受排斥。他雖然置身橫逆之境，仍不改變教育宗旨，貫徹始終地提倡大同之道。

孔子是位大教育家，提倡「有教無類」的平民教育，不遺餘力。他有「教不厭，學不倦」的精神。他是一位「述而不作，信而好古」的實行家。孔子晚年刪《詩經》、制「禮樂」、著《春秋》——《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，即現在的五經。

他的學生有三千人，身通禮、樂、射、御、書、數六藝的有七十二人。「禮」是婚喪祭祀的禮節；「樂」是音樂；「射」是射箭；「御」是駕車；「書」是寫字；「數」是算數。必須樣樣精通，才能成為完人。

孔子的教育方針——「因人施教，以身作則。」他的學生分為四大科：

（一）德行：有顏回、閔子騫。

（二）言語：有子貢、宰我。

（三）政事：有子路、冉有。

（四）文學：有子夏、子游。

孔子卒後，分為兩派，曾子主張「傳道」，以孟子代表，後為正統。子夏主張「傳經」，以荀子為代表。「傳經派」興於漢、唐、清三朝代；「傳道派」興於宋、元、明三朝代。

世界上的事理，都有相互的關係，好像中國的「儒、道、佛」三教，都是互相幫助。「儒教」如同啟蒙的小學，「道教」如同中學，「佛教」就是大學。三教道理都有關聯，可是小學生不知中學的教科書，但是大學生可知中小學的課程。

「儒教」講做人的道理，如何建立好人格。

「道教」一半重於建立好人格，一半是修出世法。所以道士不剃頭髮，與在家人一樣，但穿古時隱士所穿的衣服。

「佛教」則剃髮除須，穿壞色衣，不注重外表，可是袈裟不離身，現比丘、比丘尼相。佛教是修出世法的道理，是不是離開世間法而另外有佛法？也不是的。只要將世間法認識清楚了，不被其所迷，就是佛法。

有人主張「三教合一」。所謂：「紅花白藕青荷葉，三教原來是一家。」這就是表示儒釋道。佛教之根本，發起信仰之肇基，乃是在儒教，必須讀書，明理，先學如何做人，然後再依法修行，所謂「歸元性無二，方便有多門。」學佛法的人，應該懂得這個道理。

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（五）》

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