清代郭尚先小楷《黃庭內景經》，堪稱上品
郭尚先（公元1785—1832年），字元開，號蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年（1809年）進士，官至光祿寺卿。郭尚先一生博學多藝，著述甚豐。他工書法，「本學歐陽，後兼顏，褚」，以致當時朝鮮、日本諸國人爭相以重金求購其墨寶。
《黃庭經》是魏晉年間道士養生之書，分《內景經》和《外景經》。郭尚先於1824年41歲書錄此《黃庭內景經》。此幅書法結體寬博秀雅，筆力雄渾堅實，為郭尚先晚期精心之作。
上清紫霞虛皇尊，太上大道玉晨君。閑居蕊珠作七言，散化五形變萬神。是為黃庭曰內篇，琴心三疊舞胎仙。九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙。是曰玉書可精研，詠之萬遍升三天。千災以消百病痊，不但（憚）虎狼之兇殘，亦以卻老年永延。上有魂靈下關元，左為少陽右太陰。後有密戶前生門。出日入月呼吸存。元氣所合列 宿分，紫煙上下三素雲。灌溉五華植靈根，七液洞流沖廬間。回紫抱黃入丹田，幽室內明照陽門。口為玉池太和官。漱咽靈液災不幹。體生光華氣
香蘭，卻滅百邪玉煉顏。審能修之登廣寒。晝夜不寐乃成真，雷鳴電激神泯泯。黃庭內人服錦衣，紫華飛裙雲氣羅。丹青綠條翠靈柯。七莛玉籥閉兩扉，重掩金關密樞機。元泉幽闕高崔嵬，三田之中精氣微。嬌女窈窕翳霄暉，重堂煥煥揚八威。天庭地關列斧斤，靈台盤固永不衰。中池內神服赤朱，丹錦雲袍帶虎符。橫津三寸靈所居，隱芝翳郁自相扶。天中之岳精謹修，靈宅既清玉帝游。通利道路無終休，眉號華蓋覆明珠。九幽日月洞空無，宅中有神常衣丹。審能見之無疾患，赤珠靈裙華蒨粲。舌下元膺生死岸，出
青入元二氣煥，子若遇之升天漢。至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神。發神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼神明上字英元，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫，齒神崿鋒字羅千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圓一寸處此中，同服紫衣飛羅裳。但思一部壽無窮，非各別住俱腦中。列位次坐向外方，所存在心自相當。心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成。肝神龍煙字含明，翳郁導煙主濁清。腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停。膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，皆在心內運天經。晝夜存之自
長生。肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。七元之子主調氣，外應中嶽鼻齊位。素錦衣裳黃雲帶，喘息呼吸體不快。急存白元和六氣，神仙久視無災害。用之不已形不滯。心部之宮蓮含華，下有童子丹元家。主適寒熱榮衛和，丹錦飛裳披玉羅。金鈴朱帶坐婆娑，調血理命身不枯，外應口舌吐五華。臨絕呼之亦登蘇，久久行之飛太霞。肝部之中翠重里，下有青童神公子。主諸關鏡聰明始，青錦披裳佩玉鈴。和制魂魄津液平，外應眼目日月精。百病所鍾存元英，同用七日自充盈。垂絕念神死復生，攝魂還魄永無傾。腎部之
元闕圓，中有童子冥上元。主諸六腑九液源，外應兩耳百液津。蒼錦雲衣舞龍幡，上致明霞日月煙。百病千災急當存，兩部水王對生門，使人長生升九天。脾部之宮屬戊己，中有明童黃裳里。消谷散氣攝牙齒，是為太倉兩明童。坐在金台城九重，方圓一寸命門中。主調百穀五味香，辟卻虛羸無病傷。外應尺宅氣色芳，光華所生以表明。黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，長生高仙遠死殃。膽部之宮六腑精，中有童子曜威明。雷電八振揚玉旌，龍旗橫天擲火鈴。主諸氣力攝虎兵，外應眼童鼻柱間。腦發相扶亦俱鮮，
九色錦衣綠華裙。佩金帶玉龍鳳文，能存威明乘慶雲，役使萬神朝三元。脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂。厥字靈元名混康，治人百病消谷糧。黃衣紫帶龍虎章，長精益命賴君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋。或精或胎別執方，桃核合延生華芒。男子回九有桃康，道父道母對相望。師父師母丹元鄉，可用存思登虛空。殊途一會歸要終，閉塞三關握固停。含漱金醴吞玉英。遂至不死三蟲亡。心意常和致欣昌，五嶽之雲氣彭亨。保灌玉廬以自償，五形完堅無災殃。上睹三元如連珠，落落明景照九隅。五靈夜燭
煥八區，子存內皇與我游。身披鳳衣銜虎符，一至不久升虛無。方寸之中念深藏，不方不圓閉牖窗。三神還精老方壯，魂魄內守不爭競。神生腹中銜玉璫，靈注幽闕那得喪。琳條萬尋可蔭仗，三魂自清帝書命。靈台郁藹望黃野，三寸異室有上下。間關營衛高元受，洞房紫極靈門戶。是昔太上告我者，左神公子發神語。右有白元並立處，明堂金匱玉房間。上清真人當吾前，黃裳子丹氣頻煩。借問何在兩眉端，內俠日月列宿陳，七曜九元冠生門。三關之中精氣深，九微之內幽且陰。口為天關精神機，足為地關生命扉，手
為人關把盛衰。若得三宮存元丹，太一流珠安崑崙。重重樓閣十二環，自高自下皆真人。玉堂絳宇盡元宮，璇璣玉衡色蘭玕。瞻望童子坐盤桓，問誰家子在我身。此人何去入泥丸，千千百百自相連。一一十十似重山，雲儀玉華俠耳門。赤帝黃老與我魂，三真扶胥共房津。五斗煥明是七元，日月飛行六合間。帝鄉天中地戶端，面部魂神皆相存。呼吸元氣以求仙，仙公公子似在前。朱鳥吐縮白石源，結精育胞化生身。留胎止精可長生，三氣右回九道明。正一含華乃充盈，遙望一心如羅星。金室之下不可傾，延我白首
反孩嬰。瓊室之中八素集，泥丸夫人當中立。長谷元鄉繞效邑，六龍散飛難分別。長生至慎房中急，何為死作令神泣。忽之禍鄉三靈沒，但當吸氣錄子精。寸田尺宅可治生，若當決海百瀆傾。葉去樹枯失青青、氣亡液漏非己形。專閉御景乃長生，保我泥丸三奇靈。恬淡閑視內自明，物物不幹泰而平。愨矣匪事老復丁，思詠玉書入上清。常念三房相通達，洞得視見無內外。存漱五牙不饑渴，神華執巾六丁謁。急守精室勿令泄，閉而寶之可長活。起自形中初不闊，三官近在易隱括。虛無寂寂空中索，使形如是不當污。
九室正虛神明舍，存思百念視節度。六腑修治勿令故，行自翱翔入雲路。治生之道了不煩，但修洞元與玉篇。兼行形中八景神，二十四真出自然。高拱無為魂魄安，清靜神見與我言。安在紫房幃幕間，立坐室外三五元。燒香接手玉華前，共入太室璇璣門。高研恬淡道之園，內視密盼盡見真。真人在己莫問鄰，何處遠索求因緣。隱景藏形與世殊，含氣養精口如朱。帶執性命守虛無，名入上清死錄除，三神之樂由隱居。倏欻游遨無遺憂，羽服一整八風驅。控駕三素乘晨霞，金輦正位從玉輿。何不登山誦我書，鬱郁窈窈
真人墟。入山何難故躊躇，人間紛紛臭如帑。五行相推反歸一，三五合氣九九節。可用隱地迴八術，伏牛幽闕羅品列。三明出於生死際，洞房靈象斗日月。父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室。能存玄真萬事畢，一身精神不可失。高奔日月吾上道，郁儀結璘善相保。乃見玉清虛無老，可以回顏填血腦。口銜靈芒攜五星，腰帶虎籙佩金璫，駕猋接生宴東蒙。元元上一魂魄煉，一之為物叵卒見。須得至真始顧眄，至忌死氣諸穢賤。六神合集虛中宴，結珠固精養神根。玉金籥常完堅，閉口屈舌食胎津，使我遂煉獲飛仙。仙
人道士非有神，積精累氣以成真。黃童妙音難可聞，玉書絳簡赤丹文。字曰真人巾金巾，負甲持符開七門。火兵符圖備靈關，前昂後卑高下陳。執劍百丈舞錦幡，十絕盤空扇紛紜。火鈴冠霄墜落煙，安在黃闕兩眉間，此非枝葉實是根。紫清上皇大道君，太元太和俠侍端。化生萬物使我仙，飛升十天駕玉輪。晝夜七日思勿眠，子能修此可長存。積功成煉非自然，是由精誠亦由專。內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。百穀之實土地精，五味外美邪魔腥。臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰。三魂忽忽魄糜傾，何不食氣太和
精，故能不死入黃寧。心典一體五臟王，動靜念之道德行。清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟樑。晝日曜景莫閉藏，通利華精調陰陽。經歷六合隱卯酉，兩腎之神主延壽。轉降適斗藏初九，知雄守雌可無老．知白守黑見坐守。肝氣鬱勃清且長，羅列六府生三光。心精意專內不傾，上合三焦下玉漿。元液雲行去臭香，治盪發齒煉五方。取津元膺入明堂，下溉喉嚨神明通，坐侍華蓋游貴京，飄飄三帝席清涼，五色雲氣紛青蔥，閉目內眄自相望。使心諸神還相崇，七玄英華開命門。通利天道存玄根，百二十年猶可還。過此守
道誠甚難，唯待九轉八瓊丹。要復精思存七元，日月之華救老殘。肝氣周流終無端。肺之為氣三焦起。視聽幽冥候童子。調理五華精發齒，三十六咽玉池裡。開通百脈血液始，顏色生光金玉澤。齒堅發黑不知白，存此真神勿落落。當憶此宮有座席，眾神合會轉相索。隱藏羽蓋看天舍，朝拜太陽樂相呼。明神八威正辟邪，脾神還歸是胃家。溉養靈根不復枯，閉塞命門保玉都。萬神方胙壽有餘，是謂脾建在中宮。五藏六府神明主，上合天門入明堂。守雌存雄頂三光，外方內圓神在中。通利血脈五藏豐，骨青筋赤髓如霜。
脾救七竅去不祥，日月列布設陰陽。兩神相會化玉漿，淡然無味天人糧。子丹進饌餚正黃，乃曰琅膏及玉霜。太上隱環八素瓊，溉益八液腎受精。伏於太陰見我形，揚風三元出始青。恍惚之間至清靈，戲於飆台見赤生。逸城熙真養華榮，內盼沉默煉五形。三氣徘徊得神明，隱龍遁芝雲琅英。可以充饑使萬靈，上蓋元元下虎章。沐浴盛潔棄肥薰，入室東向誦玉篇。約得萬遍義自解，散發無欲以長存。五味皆至正氣還，夷心寂悶無煩冤。過數已畢體神精，黃華玉女告子情。真人既至使六丁，即授隱芝大洞經。十讀四拜
朝太上。先謁太帝後北向，黃庭內經玉書暢。授者曰師受者盟，雲錦鳳羅金鈕纏。以代割發肌膚全，攜手登山唼液丹。金書玉景乃可宣，傳得可授告三官。勿令七世受冥患，太上微言致神仙，不死之道此其文。
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