中華詩詞大會導師詩作硬傷
文/郭翔臣
----希望中華詩詞再創新輝煌
中國詩詞大會第三季開始了，感覺還是舊格局。
我們的中國詩詞大會吸引了許多喜歡中華傳統文化的人。大家從中獲益不少，但缺少了專業詩詞作者的參與是個缺憾，缺少對於如何創作和各種規矩的討論也是缺憾。
文學學者上節目有他們的優勢與長項。導師康震先生、酈波先生是受人尊重的名家，他們妙語連珠的解釋與介紹也是不錯的。但是，他們的詩詞創作方面是有缺憾的，不可避免地誤導了電視觀眾。
在第二季《中國詩詞大會》結尾時，康震先生所作詩，我們來分析一下即可發現存在的問題：
大江東去流日月
仄平平仄平仄仄
格律應該是
中平中仄平平仄
「日」應平出律
古韻新妍竟芳菲
仄仄平平仄平平
格律應該是:
中仄中平仄仄平
「芳」應仄出律
雄雞高歌天地廣
平平平平平仄仄
格律應該是
中仄中平平仄仄
「雞」應仄出律
前五字連平失粘
一代風流唱春暉
仄仄平平仄平平
格律應該是
平平仄仄仄平平
造成了與首句失粘。
康先生所作是首不合格律要求並且失律失粘的絕句，語句也欠通。
面對全國眾多的詩詞愛好者觀眾，導師出現錯誤，說明中華傳統詩詞的普及與推廣還有很長的路要走。
另外， 「集句」是古代文人喜歡做的文字遊戲，把古人符合現在聚會者或個人拈出的題材、意境、韻腳等要求，用不同時代、不同詩人發表的詩中摘來一句組成一首新的四人或者八人共同「寫」就的，符合格律要求的詩。
學者酈波老師的集句第一句結尾未入韻，但是是平聲結，此處應該是仄聲，若是平聲，應該入韻(與二四句結尾的韻腳相同。)
第一句結尾「新歡」若改「春光」符合韻腳要求，但就不是有詩意的句子了。
請看：
人間有味是新歡，
「歡」平聲卻未入韻，
為「失韻」。
照水紅蕖細細香
這句不錯
長恨此身非吾有
出現「此」、「吾」
此心安處是吾鄉
又出現「此」、「吾」
第一句未入韻，三四句兩個「此」字，兩個「吾」字，且位置語義不是對仗所要求的重複字，是不合適的。另外二、四句韻腳「香」與「鄉」都是xiang, 也不是合適的。可換韻母ang但不同聲母的字才可。
此集句與格律詩的要求不符，出現了一些不該出現的詩病。
這些詩病的出現應該在錄像播放前發現並且及時糾正，那樣就好了。但是，沒有人發現，說明整個參與者(包括編導、剪輯、攝影、後期製作甚至百人團的百人)都未能發現指出(或者是發現了不願意駁人面子指出)。
這樣有影響的節目，出現這些瑕疵確實是令人遺憾的事。中國詩詞大會應該多一些專業的詩詞創作者參與。
了解中華詩詞的規矩、要求、講究、方法並且終結是讓人們寫起來，應該是宣傳推廣中華傳統詩文化的根本要義。當然，古人的詩再好也是古人的，著眼點應該是在學習古人精華的基礎上，把中華傳統詩詞精髓傳承下去並且有所創新才行。
希望我們的各種傳媒，尤其是電視台要關注這個問題: 了解古人寫詩的規矩、能夠分辨古體詩的各種體式、能夠寫出高水平的絕句、律詩、詞和曲，在新的歷史時期對中華詩詞的體式有所發展創新。我們傳播中華詩詞才會效果顯著。
中華詩詞一路走來，到隋唐以降，形成了「近(今)體詩」，也即格律詩(含五絕、七絕、五律、七律平格各四種共16體及排律，當然仄格的也有，但古今詩人這方面創作不太多)由格律詩進而發展到格律詞、格律曲，創新是深入詩人骨髓的自覺性，保持漢語言文字抑揚頓挫的美感，講究韻律美、對仗美、形體美、意境美也是創新中必須被保留、必然被保留的精華部分。
附:中華詩河頌
為使大家對中華傳統詩詞的發展脈絡有個清晰的了解和認識，特將本人所作《中華詩河頌》發出來，讓大家知道是勞動創造了詩歌，知道歷朝歷代的詩人在表現人性率真和語出天然上的不懈努力，知道愛國愛民是詩人最為可貴的品質，知道中華詩人在「繼承傳統與創新發展」上的生生不息。
弱水開端早，殷商起始茫。
源頭為力舉，擊壤啟聲腔。
西東周兩興，閭巷問民氓。
三百詩經古，風多雅頌長。
百智春秋競，七雄征戰忙。
離騷殤屈子，字字訴衷腸。
贏秦苛政暴，焚禁墮儒殤。
所見無多義，民謠詛咒亡。
漢室初得祚，大風自頌揚。
河汾飛雁遠，樂府采詩忙。
建安七子絢，征戰幾曹忙，
白馬歌一曲，赧兄數步長。
三國歸兩晉，吟詠趨開韁。
嵇阮窮途奇，淵明菊頌香。
清新開府庾，鮑照俊賢良。
詩體六朝潤，風骨漢魏剛。
南風識婉麗，北曲賞高昂。
子夜吳歌綉，木蘭佩劍涼。
隋祚當自短，政暴有衰煬。
玉葉黌門選，思花宅邸芳。
聚匯趨明唐，群星燦耀閬。
旖旎當棄絕，四傑繼子昂。
謫仙李太白，卓而立朝堂。
揮灑諸多體，誰知遣夜郎。
詩聖最奇昂，書實寫盡霜。
誰言詩盡娛，我必質雌黃。
王維詩有畫，所畫且聲藏。
九九登高日。村幽酒句香。
岑參歌驟雪，之渙頌河梁。
賈島推敲苦，韓翁嘆嶺涼。
元白詩再興，寫盡九州瘡。
夜敘琴娘恨，晴書炭夫傷。
寥落有晨星，凄涼慰晚唐。
殷勤小李杜，裝點此詩鄉。
颯颯菊蕊黃，陋室倒危梁。
世亂頻易幟，周梁晉漢唐。
詩河九道灣，輾轉進詞鄉。
獨僻蹊徑走，技熟巧續狂。
歌呈豪放句，詞唱婉約腔。
井水清清處，尋聲憶柳郎。
或有東坡醉，淚斟武穆觴。
菊黃清照院，劍掛稼軒牆。
感天翁卧囑，正氣訴天祥。
國破悲心苦，蹄騎寫句涼。
殷殷此輩賢，胸膽俱開張。
常想騷人苦，悲涕瘦骨僵。
北地豪雄進，胡聲掃呂商。
宿冰河未破，曲水更流長。
好問新荷秀，關生銅豆琅。
景臣諧漢祖。致遠訴秋霜。
滾滾長江水，雍雍向海疆。
東西兩廠霸，翰墨逆風香。
富貴台閣戀，文人追宋唐。
公安杵舊轍，詩曲顯堂皇。
擊石書骨志，潑墨贊梅香。
國破文心見，凌然有顧黃。
清時文獄暗，詩走反沱滂？
錦繡學全宋，纏綿效盛唐。
詩人越古今，典籍垛庠堂。
抖擻天公手，英才譜樂章。
雨驟詩頸瘦，時窮寫句昌。
嗣同肝膽照，秋瑾劍身長。
何來趨歐潮，詞曲反凄涼？
學步應識度，裁衣按體量。
古韻非頑莠，新聲也吐芳。
兩流如際會，當譜樂篇章。
河長怎可盡？漫漫浸八方。
厲厲書族恥，赳赳抗虎狼。
雨驟嵐山灑，雪飄北地妝。
國艱何顧首，梅嶺訴衷腸。
當知長夜後，朗日現東方。
一唱雄雞喙，八方奏樂章。
時逢偉盛時，雨灑卉開鄉，
放口須今日，河濤滾滾淌。
緣何忽住口，騷客盡棲惶。
雖倡繁花競，幾枝難認芳？
十月出薪火，魚蠹泣河梁。
詩運開張啟，國威綠莠荒。
文運途程遠，青松作棟樑。
江河新漲水，船啟載詩航。
年觀詩眩目，日點滑鼠忙。
好友頻頻會，評抒寫詠忙。
雙軌不抗禮。志在鑄橋樑。
平水聽詮古，新聲合我腔。
學寫十多載，心虔翰墨香。
求名詩味淡，少欲韻聲長。
中華書遠志，雅意在詩鄉。
路遠痴心盼，詩人過盛唐。
註解：
（1）中華詩詞長河最早在商代或更早就開始發端，人們在勞動中，為了大家的齊心協力，嗨吆嗨吆的號子加進了短小精幹、整齊劃一的語言時就有了早期詩的成分。有記錄最早的詩只有兩句八字「斷竹續竹，飛土逐肉」形容製作工具用來打獵的過程。《擊壤歌》是形容農民勞作生活的早期詩歌。
（2）周代有樂府和采詩官，專門收集民間歌謠，《詩經》為五經之首，是最早的詩歌總集。《風》為民間歌謠，《雅》為文人雅作，《頌》為廟堂祭贊。
（3）春秋時期是我國思想文化最為開放和各種觀念繁榮發展的時期，出現了諸子百家；戰國時期的楚國出現以屈原、宋玉為代表的楚辭是詩歌繼《詩經》後的新發展。楚辭既是體式也是書名還是詩歌作品集的統稱。
（4）秦統一中國，但在文化上採取了專制主義，「焚書坑儒」為其極端行為。
（5）漢代劉氏宗室皆善詩詞，漢高祖劉邦的《大風歌》、漢武帝劉徹的《秋風詞》皆有特色。張衡《四愁詩》。
（6）漢末建安年間一個「七子三曹」文學群體是另一個輝煌，建安風骨尤為後人稱道。曹操的《長歌行》、《短歌行》，曹植的《白馬篇》慷慨激昂。曹丕的《燕歌行》開創七言詩及柏梁體之先。赧兄：《七步詩》。
（7）曹魏及兩晉時期正史文學、太康文學、竹林七賢是思想文化的理性思考階段。深刻的思索與尖銳的人生悲劇形成了固有的特色。阮籍、嵇康。陶淵明是田園詩之祖。
（8）漢魏六朝為中國文學的輝煌階段，庾信、鮑照。
（9）南方作品的風格為旖旎秀麗，北方民歌的特色是粗獷豪放。《子夜吳歌》、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》分別為其代表。
（10）隋代雖然很短，詩歌教育卻發達。隋文帝開科考之先更值得稱道。「學而優則仕」影響了文人詩歌。薛道衡，楊素。
（11）唐為中國文化顯耀亮眼的時期，唐詩尤甚。陳子昂及初唐四傑開風氣之先。
（12）李白（詩仙）是最值得稱道的詩人之一，他卓爾不群，安史之亂期間因輔助永王被放逐夜郎後遇赦而有「朝辭白帝」句。
（13）杜甫（詩聖）偉大的愛國主義、現實主義詩人，詩篇《三吏、三別》、《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等最為後人讚歎感懷。其愛國與體恤民間疾苦的統一無人可及。
（14）蘇東坡稱王維「詩中有畫，畫中有詩」。
（15）岑參為軍旅邊塞詩人，王之煥山水、邊塞詩人《登鸛雀樓》，賈島為苦吟詩人，韓愈因為勸諫皇帝迎佛骨而被貶嶺南。
（16）中唐元稹、白居易是詩壇明星。《琵琶行》、《賣炭翁》皆為精品。
（17）晚唐小李杜（李商隱、杜牧）
（18）農民起義軍黃巢吟菊花兩首，歷史進五代十國。
（19）唐始宋盛的詞逐漸成熟為詩歌新體。詞主要分豪放派與婉約派。
（20）蘇、辛為豪放派代表，柳永「凡有井水處，皆能歌柳詞」。
（21）蘇軾《大江東去》、岳飛《滿江紅》、李清照「人比黃花瘦」句，辛棄疾「倚天萬里須長劍」句。
（22）陸遊「但悲不見九州同」感天動地。文天祥《正氣歌》頂天立地，愛國情懷氣貫長虹。
（23）詩人最為可貴的品質是與國家共命運，與人民同呼吸。
（24）北方游牧民族的南下，民族大融合為詩歌融入了新的元素。元曲的興盛使詩歌又向前發展。
（25）元好問《驟雨打新荷》是散曲興盛的發端，關漢卿《銅豌豆》表現了曲人頑強的生命力，睢景臣《高祖還鄉》表現了強烈的反封建意識。馬致遠《秋思》表達的羈旅遊子絕唱使人對曲肅然起敬。
（26）明代東西兩廠的特務統治並沒有銷蝕了詩人的天性，明詩仍然表現出不俗的鋒芒。
（27）「台閣體」的雍雍華貴但思想平庸，前後七子及公安派以復古求創新取得成就。
（28）于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》、顧炎武「人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪」、「天下興亡，匹夫有責」的吶喊；黃宗羲「死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？」展現了亡國之痛詩人心旌。
（29）清代雖然有嚴苛的文字管控，出現了許多令人髮指的文字獄，但清詩的成就是很可觀的。效唐追宋。清初技巧細密雖不如後期，但感情真摯。後期彌工，漸失渾厚。清代葉燮、袁枚對詩詞理論的探討研究非常精彩到位，
（30）詩人從人數上講超越歷朝歷代。龔自珍「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」。
（31）清末乃至近代詩人迸發出激烈的火花，譚嗣同「引頸成一快，不負少年頭！」、「去留肝膽兩崑崙。」秋瑾「匣中夜夜嘯龍泉。」並曾作《寶刀歌》。
（32）五四時期新文化運動在思想解放上有一定成就，但在徹底地反對古代傳統與儒家思想使得傳統精華無法得到繼承，造成了現代社會與古代傳統思想的斷層。詩詞受到衝擊，是其不足。
（33）新詩失去了與傳統詩歌相結合的機會，沒有產生具有濃烈中華傳統韻味又具備西方詩歌開放曠達的新的詩體。
（34）中華民族在面對外侮列強時，產生了時代的強音。
（35）周恩來《雨中嵐山》、毛澤東《沁園春. 雪》、吉鴻昌《就義詩》、陳毅《梅嶺三章》。
（36）毛澤東「一唱雄雞天下白，萬方奏樂有于闐」。
（37）新的時代，應該產生新的詩篇。
（38）新的社會,詩詞道路仍然是曲折的，十年蹉跎使得百花齊放、百家爭鳴的美好願望沒有實現。
（39）中國迎來了改革開放的偉大時代，需要詩人的奮起，需要精品的出現。
（40）中華詩詞重新復興的重任落在了當代詩人的肩上，30多年來中華傳統詩詞再一次興起。
（41）一派興盛景象。
（42）不要再爭競古韻優還是新韻好的問題了，雙軌制就不錯。詩人創新的自覺性是建立在學習古代精華基礎上的，能不能很好地繼承與允許不允許發展是詩詞向前走還是原地踏步的分水嶺。
（43）學習詩詞應頗多感悟，求名求利不是詩人所為。
（44）期望當代的詩詞曲賦創作輝煌，詩人的數量、作品、精品都能超過盛唐。
註：感謝作者善意的點評，希望中國詩詞大會能辦的越來越好，一季有一季的新看點。
作者簡介：郭翔臣，筆名子翊。山西詩詞學會副會長，黃河散曲社顧問，唐槐詩社常務副社長。中華詩詞學會、中國散曲研究會、山西省作家協會會員。著有《子翊詩曲》《頭白思走雲深處》(散曲專輯)《詩詞入門捷徑》《詩詞曲格律講義》(合著)《詩詞曲入門讀本》。《六十華年憶事多》、《又見菊花黃》《雙雁行》《第一個南京大屠殺國家公祭日感懷》獲全國一等獎(或金獎)，《焦桐綠蔭》《再會陝西曲友》獲全國二等獎。 曾獲得「中華古詩文經典誦讀工程」全國組委會「先進工作者」表 彰。
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