曾國藩立志做三件事，兩件沒能堅持，一件成為後世經典

小珏說歷史——《曾國藩及湘軍》系列十二 請勿轉載

說起曾國藩，之所以能被人稱為「立德」、「立功」、「立言」三不朽的人物，為後人所稱道，很多人認為他平定了太平天國運動，為清王朝又延續了半個世紀。其實，在中國歷史上，能做到此事的人物並不在少數。

比如周亞夫平「七國之亂」，讓漢朝避免了建國初期就分崩離析的局面，又比如郭子儀平「安史之亂」，對於大唐有再造之恩。然而，他們遠遠沒有獲得曾國藩這樣的評價。這是因為，曾國藩不僅在實踐上建功立業，更注重修身，以「聖人」的標準來要求自己，還著書立說，將心得體會寫入日記、記入家書，為後世留下一整套可以借鑒學習的成功經驗。

曾國藩自認為成功的要訣就是堅毅，凡事都要有恆心，立下的志向和決心就要堅定不移的執行，無論什麼困難都不能阻擋。然而，實際上，他曾經發誓要堅持的三件事中，也有兩件都中途放棄了，另外一件堅持下來，成為永恆的經典。

這三件事，就是曾國藩在道光二十二年十二月二十日給四位弟弟的家書中提到的每天要嫉妒茶餘偶談一則，讀史十頁，堅持寫日記。他當時滿懷豪情這麼說的：

余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷…予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十葉、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

後面兩個我們好理解，第一件事要說明一下。茶餘偶談是當時的京官的一項社交行為，志趣相投的官員們利用空閑時間品茶，順便談一談相互的體會。交談的內容與人有很大關係，有的會談經論典，有的討論時事，有的專門研究詩詞歌賦，也有專門閑聊風花雪月的無聊之徒。

曾國藩此時，在京中為官，遇到了一生中最重要的老師唐鑒和亦師亦友的倭仁。兩位都是理學大師，對於曾國藩的幫助非常大。在理學精神的指導下，曾國藩決意要做「聖人」。他除了立志修身齊家以外，還要時時警醒自己。其中的做法就是將自己平日所思所想都記錄下來，反覆分析自己的不足，規範自己的言行。

他認為，倭仁在這方面做得最好，經常把點點滴滴的生活小事都記錄下來，以此來督促自己思想上的進步。曾國藩自認為做不到倭仁那樣隨時隨地都記錄，還是下決心，將每次與友人的交談都要寫下來，這樣取長補短，彌補不足。

相當遺憾的是，在京城的曾國藩，有大把的時間花在清談和修身上，所接觸的同僚和朋友又都是飽學之士，自然可以做到記載茶餘偶談。但是，當他回到湖南創辦湘軍之後，日理萬機，工作千頭萬緒，幾乎沒有閑暇的時間，這件事便耽誤了下來。

更為重要的是，在軍旅生活中，他身邊的人更多的是出謀劃策的幕僚和南征北戰的將軍。為了勝利，各種奇謀詭計都層出不窮，不可能與太平軍講究仁義道德和禮義廉恥。這些用在敵人身上，就是婦人之仁了，所以曾國藩也就拋棄了這個習慣。

至於說讀史十頁沒有堅持下來，更多的原因是曾國藩的空閑時間大大減少，幾乎沒有閑暇的功夫好好讀書，這也是他晚年的遺憾之一。

倒是記日記的習慣，曾國藩算是堅持下來了。從現存的資料來看，開始於道光十九年(1839)正月初一,終止於曾公離世當天，時間跨度長達三十四年。其中在道光二十五年三月至咸豐七年十二月這段時間內，只保留了零星的記錄。從咸豐八年六月初七，曾國藩第二次出山開始，就再也沒有中斷過。

雖然曾國藩日記並沒有一貫堅持，但做到了這一步，也是非常不容易了。在他的日記中，寫下了修身的過程，多次痛罵自己是豬狗，他也寫下了失敗時的迷茫和勝利時的喜悅，成為研究湘軍和太平天國歷史的重要依據之一。《曾國藩日記》與家書一起，成為他留給後人的寶貴財富。

參考資料：《曾國藩傳》、《曾國藩日記》、《曾國藩家書》

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