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冷知識:「四夷」是什麼 真的僅指四個民族嗎?

「四夷」是什麼 真的僅指四個民族嗎?

四夷,是古代華夏族對中國邊區文化層次較低各族之泛稱。據《呂氏春秋通詮·審分覽·知度》記載,四夷一般指代東夷、西戎、北狄、南蠻四個部族。

東夷,即東方少數民族的統稱。在夏商周時期指生活於今山東淮河地區,活動在今泰山周圍的眾多部落、方國。秦以後多指居住於朝鮮半島、日本列島及琉球群島等地的外族或中國東北的少數民族。

西戎,是華夏族對西方少數民族的統稱。戰國以前主要指氐羌系各部落,秦漢以後狹義指氐羌諸部,廣義則包括中國西部各民族。

北狄,即華夏人對北方少數民族的統稱。戰國以後,北狄族群華夏化,一部分南下融入胡人之中,成為匈奴的重要來源之一。

南蠻,即南方少數民族的統稱。南蠻成分複雜,大體可分為百越、百濮與巴蜀三大族系。百越族系分布於長江以南的廣大地區,百濮族系分布於今湖南、貴州一帶,巴蜀族系分布於今四川、重慶一帶。現今南方的少數民族大多由南蠻民族演變而來。


「三禮」之名始於東漢鄭玄,是指《周禮》《儀禮》和《禮記》。

《周禮》是儒家經典,為周公旦所著,《周禮》所涉及之內容極為豐富。大至天下九州、天文曆象,小至溝洫道路、草木蟲魚。凡邦國建制,政法文教,禮樂兵刑,賦稅度支,膳食衣飾,寢廟車馬,農商醫卜,工藝製作,各種名物、典章、制度,無所不包,堪稱上古文化史之寶庫。

《儀禮》簡稱《禮》,也稱《禮經》或《士禮》,為儒家「十三經」之一,內容主要是講述上古貴族生活各種主要禮節儀式。其中以記載士大夫的禮儀為主。秦代以前篇目不詳,漢代初期高堂生傳儀禮十七篇,另有古文儀禮五十六篇,已經遺失。

《禮記》由西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖編著。《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面,其中《大學》《中庸》《禮運》等篇具有非常豐富的哲學思想。

「三禮」是中國古代禮樂文化的理論形態,對中國後世的政治制度、文化傳統、社會思想、倫理觀念影響深遠。

愚人節是一個拿別人尋開心的節日。每到這一天,人們都會盡情地愚弄身邊的人,並以此為樂。當然,每個人也都可能成為被愚弄的對象。關於這一節日的起源,歷來就存在不同的說法,但主要以兩種說法最為普遍,一說起源於法國,一說起源於印度。那麼,愚人節究竟源自法國還是印度呢?

大部分人認為愚人節起源於法國。1564年,當國王查理九世宣布太陽曆的1月1日為新年時,一些守舊派對此極為不滿。為了與政府對抗,他們仍然按照舊的曆法在4月1日這天慶祝新年,互送禮物。

守舊派的這一做法受到了改革派的大肆嘲弄,一些主張改革的人還在4月1日這一天送假禮物給守舊派,並邀請他們參加假的聚會。每當有守舊派的人上當,改革派的人就會笑稱他們為「四月傻瓜」或「上鉤的魚」。從此,在4月1日捉弄人的風俗便流傳開了。

除了法國說外,認為愚人節起源於印度的人也不少。據說印度的佛教徒們在3月25日到3月31日這段時間要連坐一個星期的禪,在此期間,教徒們會有所開悟。到了4月1日,教徒們坐禪結束,重新回到俗世之中。

因此,教徒們將這一天稱為揶揄節,在這一天,教徒們可以相互戲弄,彼此逗笑,故又將這一節日稱為嘲笑節或戲耍節。後來,這一節日傳到西方,就成為了今天的愚人節。不過據英國歷史學家考證,那句「到達彼岸」的佛教名言才是愚人節的真正起源。

當然,除了法國和印度說之外,還有其他幾種關於愚人節起源的說法,但都不足以讓人信服。雖說法國說和印度說支持者眾,但也未能形成統一的觀點。因此,關於愚人節的起源問題,還在進一步探討中。


相傳天上的龍一共生了九個兒子,每個兒子都掌控著人間的某個領域,保護著人類。龍的這幾個兒子非常有個性,都有自己不同的喜好:

1、好重的龍:贔屓(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑;

2、好望的龍:鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上;

3、好吃的龍:飸餮(音滔帖),最貪吃,能吃能喝,常飾於鼎的蓋子上;

4、好殺人的龍:睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾於兵器刀環、劍柄;

5、好打抱不平的龍:狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上;

6、好煙火的龍:狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上;

7、好水的龍:趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端;在後門橋的四個角上趴蝮,造型非常優美;

8、好安靜的龍:椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口;

9、好鳴的龍:蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鐘的鐘鈕上。

親愛的朋友們,千萬不要以為自己在哪裡見到的龍都是同一條龍哦!


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