老子論個人與社會

「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已」，能知美知惡，知善知不善，就使人類社會具備了基本道德標準。

天道運行自然，但是人類社會在認識和實踐真理方面，不可能自然而然，這需要聖人的引導，需要聖人行為的「後其身而身先」。

如果整個社會處於愚昧自私的狀態，那就更需要「上德不德」的榜樣作用，需要有識之士的「後其身而身先」。在任何社會狀態下，都需要「知」，認知老子的天道理論；需要「則」，按照老子的天道原則行事。都需要從基礎做起，從個人修養做起，自覺「治人」，以達到「善建者不拔」的目的。

「故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資」，榜樣的力量是無窮的，既需要聖人的「後其身而身先」，也要用不善之人作反面教材。

不管處於何種文明，何種科技水平，人類的行為都必須符合道的原則，否則必受懲罰。

只有遵循天原則，才可能做到德善、德信，才可能「有德司契」，才可能「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂」，才會達到「常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」

「言有宗」者，老子之言的根本是老子的天道理論，依據是天道運行規律和原則，基礎是宇宙生成論的「天法道，道法自然」。

「事有君」者，一切行為必須有正確的理論指導，行事必須符合天道原則。按天道原則行事就符合「人法地，地法天，天法道，道法自然」。就會「道者同於道，德者同於德」。

人類在錯誤的競技場上競賽，自以為是並得意地進行著損人利己的活動，沾沾自喜地走向自己所挖掘的墳墓。正所謂「智慧出，有大偽」，人類社會的「大偽」就是那些與天道背道而馳的所謂「發展與科學」的理論，毀壞著地球同時也在毀滅人類自己，陷入迷途的人類聽不進任何忠告，任何善意的規勸都難以使其醒悟。

這就需要聖人治國，聖人治世界。有德有位者聖人也，天下神器惟有道者為之，有德者守之。任何階級的、種族的、地域的政治思想都不會達到聖人的境界。只有經過全人類痛苦的探索之後，才有可能得出正確認識，走到老子所指出的明道上來。

（參見《老子天道論》）

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