水滸傳無黑點人物，宋江都敬他三分，其實沒啥鳥用，一個擺設而已

盧俊義這人不簡單。就出身來說，他「生於北京，長在豪富之家；祖宗無犯法之男，親族無再婚之女」，可謂清白世家。家風所及，盧俊義「作事謹慎，非理不為，非財不取」，完全是個守法良民。尤其難得的是，這麼一個奉公守法的大富豪居然還有一身好武藝，棍棒無雙，被尊為「河北三絕」。就連他的家僕浪子燕青也是文武雙全、人見人愛，成為梁山被順利招安的關鍵人物。

可惜，這麼一個不簡單的人物，其作為卻極其簡單。這從他的綽號就能看出。

盧俊義被江湖好漢稱為「玉麒麟」。這個綽號聽起來很好，細細一想則不然。眾所周知，麒麟是傳說中的神獸，向來被視為祥獸。既是祥獸，自然沒有什麼實用價值，只是被擺在家裡裝點門面、討個吉祥而已—從古至今，誰見過麒麟發威？誰聽過麒麟傷人？

同樣是神獸，蛟龍有翻江倒海之威，至於狼蛇虎豹之類，也都讓人談之變色。在梁山好漢中，不少人的綽號就含有兇猛動物的名字，以顯威風：有插翅虎、錦毛虎、青眼虎，有豹子頭、錦豹子，有兩頭蛇、白花蛇，還有入雲龍、九紋龍、混江龍……

放眼觀之，只有盧俊義以麒麟為綽號，還在前面加了個「玉」字。玉雖然是君子隨身佩戴之物，不過是上不了戰場的。人們常說「化干戈為玉帛」，可見玉還是和平之象徵，與打打殺殺無關。也就是說，所謂「玉麒麟」只是一件裝點門面的高檔擺設，這個綽號似褒實貶。

細數盧俊義的作為，他也只能當此稱號。

一、他在家裡就是一個擺設。

按說盧俊義出身好又做事謹慎，應該是持家有方、發家有道的，可現實讓人大跌眼鏡。大戶人家家大業大，要打理的事多且繁，選個好管家就顯得極為重要。

盧俊義選的是李固，一個能力很強但忠誠度不夠的人。面對只顧勤練武藝的主人，李固乘虛而入，和盧夫人勾搭上了。等盧俊義做客梁山時，先行回家的李固不但沒有遵命守好家，反而渾水摸魚，和盧夫人做了夫妻。更為可笑的是，當燕青告訴盧俊義真相時，盧俊義還不相信。

盧俊義為什麼這麼信任李固？無非是認為自己對李固有救命之恩和抬舉之恩，以為如此深恩換來的肯定是李固的肝腦塗地。於是，他把「一應里外家私」都託付給李固，李固手下管著四五十個行財管幹，成為盧家掌握實權的人物，而主人盧俊義倒被架空，成了象徵性的擺設。

二、他在梁山也是一個擺設。

一位明代思想家點評《水滸傳》時有這麼一句：「宋江、吳用也是多事，如何平白地要好人做強盜！最可恨是賺玉麒麟上山也。」在他看來，逼盧俊義這麼一個好人中的好人做強盜，實在可恨至極。

宋江、吳用為什麼要這麼做？目的只有一個，為了宋江能成為山寨之主。晁蓋立下政治遺囑，不讓群眾基礎深厚的宋江做寨主，頗有政治智慧的宋江不願意顯得被動，便要引進一流人才，讓此人當寨主。而梁山眾好漢當然不會接受一個新來的人當寨主，無論他多麼優秀。所以，這個新來的人註定只是一個擺設。

果然，盧俊義雖然力擒史文恭，群雄卻一致反對他上位。盧俊義明白了自己的角色，便很配合地上演了一出辭己推宋的戲，讓宋江修得正果，自己順理成章卻無可奈何地成了一個政治擺設。

三、他在朝廷還是一個擺設。

金聖嘆說：「盧俊義傳，也算極力將英雄員外寫出來了，然終不免帶些獃氣。譬如畫駱駝，雖是龐然大物，卻到底看來覺道不俊。」盧俊義最大的問題是有勇無謀，缺乏獨立思考、理性思維，過分迷信武功，面對現實很傻很天真。這樣的人當個社會賢達沒問題，但若捲入到政治漩渦就會被玩死。

梁山被朝廷招安後，盧俊義隨宋江先後進行了征遼、征田虎、征王慶、征方臘的戰爭，又是任副先鋒，又是任兵馬副元帥，戰功赫赫。征遼之戰中，盧俊義單槍匹馬迎戰大遼四員猛將，戰勝了其中一將、嚇跑了另外三將，殺得遼兵四散奔逃，武力之強，無人能及。

後來，他又多次活捉、斬殺敵將，但這些都不過是個人強大戰鬥力的表現而已。當他在戰場上孤軍奮戰時，他並沒有認真思考這背後的原因，也就沒有提防那些想置他於死地的奸臣。

功勛卓著的盧俊義打敗方臘後，被加授武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管，到達了個人政治生涯的頂峰。他曾說「生為大宋人，死為大宋鬼」，他的理想是「殫赤心報國，建立功勛」。現在，他的理想似乎實現了。其實，朝廷何嘗真正用他？就連梁山群雄，朝廷又何嘗真正用了？

在蔡京、童貫、高俅等人的世界裡，並沒有梁山好漢生存的空間。梁山群雄只是政治需要的棋子而已，招安不過是權宜之計，征討不過是想借刀殺人。遠征方臘凱旋後，梁山英雄所剩無幾，蔡京他們徹底收拾這些人只是早晚的事。

如何收拾，他們都想好了：「先對付了盧俊義。」於是，他們略施小計便將單純的盧俊義騙到京城，又在皇帝賜的御酒里放入水銀。喝了毒酒的盧俊義最後墜屍江中，「可憐河北玉麒麟，屈作水中冤抑鬼」。

小說家出於好意，最後給盧俊義加了個死後哀榮，並在梁山泊大建祠堂，為梁山群雄塑像。其實，這倒很形象地揭示了實質：他們不過就是擺設而已！而在這些擺設中，最稱職的擺設就是盧俊義了。

有趣，有料，有深度

作者｜徐 峰

來源｜《百家講壇》雜誌

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