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傳統健身運動,將魂歸何處?

?歷史永恆?

泱泱中華大國,歷史長河浩蕩。在這些文明歷史中,誕生了許多的健康運動方式,如五禽戲、六字訣、八段錦、易筋經、太極拳等等。然而隨著時代的發展,我們逐漸發現,傳統健身運動的發展,面臨著諸多的發展困境,尤其是靈魂核心的缺乏,直接導致了傳統健身運動發展後勁缺乏,前景暗淡。筆者不禁想問,中華民族優秀的傳統健身運動,將魂歸何處?

?公園一角?

傳統健身運動,雖然具有廣泛的群眾基礎,但是想進一步發展,目前面臨著三大難題。傳統健身運動面臨的第一個難題,就是名稱的不統一。傳統健身運動,傳統中醫學中稱其為「導引術」,道家稱其為「養生功」,七八十年代又演變出「氣功」的稱謂,而舉世矚目的太極拳,則又作為一種獨立的健身運動形式而出現。傳統健身運動形式的百花齊放,極大地豐富了傳統健身的內容,提高了健身及養生效果,但是這種名稱的混雜,導致了我們練習選擇的混亂性,也限制了傳統健身運動的規範推廣。傳統健身運動面臨的第二個問題,是功法系統理論的缺乏。雖然目前有很多著作講傳統健身運動如何好,如何提高人體的機能,從而使身體健康,百病不侵。但是這些理論缺乏系統性和規範性,練習著往往人云亦云。傳統健身運動面臨的第三個問題,也是最關鍵的問題,就是「靈魂」思想的缺乏,也就是缺乏如何進行修心的內容。雖然很多人講傳統健身運動內含「陰陽」,還包含了中華民族的「武德」在內,但是這些內容已經不能引起高層次人士,尤其是青中年人群的重視和親近。

傳統健身運動三大問題的出現,直接導致了一些「異常現象」的出現。如很多練習傳統健身運動的民眾,不知道導引術、養生功、氣功、太極拳的區別。國家體育總局雖然以「健身氣功」來進行了命名,但是仍沒有得到廣大人群的認可,因為「氣功」一詞本身就存在著爭議。還有一部分人身體健康出了問題之後,開始選擇練習傳統健身運動,但是並不知道該選擇哪一套功法進行練習,因為現有理論不能指導他進行選擇,這不得不說是一種悲哀。有一部分知識分子,或者白領人士,往往會選擇瑜伽來進行健身運動,他們選擇的緣由之一,是因為瑜伽可以修心,可以開啟智慧,獲得內心的安靜。有人講傳統健身運動也含有修心的內容,可惜這些內容在健身功法中沒有「明確」的體現出來,也缺乏和傳統健身運動的有機結合。

民族的就是世界的,世界的也可以是民族的。中國的傳統健身運動如果想突破難關,獲得進一步的發展,就必須打破固步自封的心態,積極吸收其它優秀文化為己所用。我們以優秀的瑜伽為例,瑜伽誕生於印度的宗教體系,同時又獨立於印度的宗教體系,這得益於印度瑜伽之祖、大聖者「帕坦伽利」所創立的瑜伽「八支行法」。這「八支行法」就是「持戒、精進、調身、調息、調心、凝神、入神和合神」,正是這八支行法的創立及存在,使瑜伽沒有被印度教、佛教等宗教所取代,反而不斷吸取宗教的優秀精華而充實自身。中國的傳統健身運動則正好相反,在歷史發展中被佛教、道教、儒家、傳統武術所吸納,而逐漸了失去自身的發展方向,雖然內容豐富,但是變得混亂。我們現在所要做的,就是從新構建傳統中國健身運動的理論和實踐體系,把其從混雜的「三教一派」體系中獨立出來,最大程度的發揮出其健身及養生效果,從而使其獲得新生及蓬勃發展。

中國的佛教源於印度,而現在佛教在中國獲得了發展,在印度卻沒落了。這再次告訴我們,仁者因為包容而無敵、智者因為智慧而無惑。傳統健身運動的發展也是如此,我們不能、也不要害怕引入瑜伽的發展模式會導致中國傳統健身運動的消亡,因為模式的相同不代表內容的一致。瑜伽「八支行法」的「持戒、精進」講的是修身,而「調身、調息和調神」講的是健康養生之法,最後的「凝神、入神及合神」講的是內外合一。在中國的傳統健身運動體系中,儒家在「持戒、精進」方面較為規範;至於「調身、調息及調神」,則是中國傳統健身運動體系最為豐富的內容,遠遠高於其他的健身運動形式,這也是中國傳統健身運動最具特色的地方,是中醫學的精華所在;至於最後的「凝神、入神及合神」,在傳統佛教功法易筋經中最為精深。所以中國傳統健身運動體系的發展,必須是以「調身、調息和調神」的「三調」功法為中心,進而將調身分為健身和修身,調息分為內息和外息,調神也分為識神和精神,進而從骨架逐漸豐滿起來,獲得突破性的發展。

傳統健身運動魂歸何處?歸於仁、歸於智,歸於傳統文化,也將歸於「帕坦伽利」式人物的出現。

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