迷則無量劫，悟則萬劫空

迷則無量劫，悟則萬劫空

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

滿目青山，盡收眼底。這見色的是誰？這現相的是誰？十方音聲，盡聞無住。這聞聲的是誰？這觀音的是誰？

這個現相的人，這個觀音的人，即是我們的妙明真心，即是我們的本覺光明。此心是佛，佛是此心。真正求覺悟的人，便會接受這一理念，便會肯定這一理念。接受了這一理念，肯定了這一理念，縱然不能當下見性，也是將來見性的正因。如是而知，如是而信，如是而行，待到內因成熟時，觸緣便能頓悟，直下頓超無量阿僧祇劫。

問：如何是無量阿僧祇劫？

答曰：佛教所說的劫，是一個比喻，是一個表法。劫者，糾結也，煩惱也。人有三大劫，貪劫，嗔劫，痴劫。貪劫之中，有無量的貪。嗔劫之中，有無量的嗔。痴劫之中，有無量的痴，故稱貪嗔痴三大阿僧祇劫，簡稱三大阿僧祇劫，亦名無量阿僧祇劫。

迷此心體，劫數無量。劫數無量，成佛無期。悟此心體，諸法空相。諸法空相，劫豈實有？是故經云：「此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空花，滅於虛空，不可說言，有定滅處。何以故？無生處故。一切眾生，於無生中，妄見生滅，是故說名，輪轉生死。善男子！如來因地，修圓覺者，知是空花，即無輪轉，亦無身心，受彼生死，非作故無，本性無故。」[1]迷即無量劫，悟則萬法空。萬法皆空，時劫何存？

[1] 《大方廣圓覺修多羅了義經》卷一。《大正藏》第十七冊，第九一三頁下。

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