灌陽二月八的起源和變遷

最新 04-01

2018年3月24日，是灌陽的傳統節日二月八。

早早地起床，是為了觀看在紅豆杉廣場舉行的一台文藝表演。

以前，在二月八這天，灌陽也舉行過文藝表演，那時，時興請明星，灌陽的財政不豐裕，請的最大腕兒好像是馮鞏。

現在，祟尚節約，明星不請了，文藝表演全部由本地草根出演，雖節目不如明星大腕那般出彩，但過節無非是投個熱鬧，讓普通群眾參與進來，顯得氣氛更加熱烈活潑些，我對此深表贊同。

早上八點多鐘，人還不是很多，警察在一橋頭設置了封鎖線，濱江路只准人進，不準車進。

其實，農曆二月八這天過節，並不是灌陽人專有。

雲南省彌渡縣有部分彝族，也過二月八，在這一天，彝族村民殺雞宰羊，像過年一般，上街買物品，晚上，村民們聚集到打歌場，飲酒對歌，徹夜達旦，盡興而歸。

湖南省衡南縣泉湖鎮，也趕二月八。泉湖的二月八始於明朝，相傳有一年泉湖大旱，方圓百里，顆粒無收，饑荒遍地，天上有位叫壽福爺的神仙，施法降雨，普渡眾生，泉湖人為了感恩，選在壽福爺二月八生日這天，築廟燒香朝拜，漸成一個節日。

相比來說，灌陽的二月八，歷史更加悠久，影響更加廣泛。

灌陽的二月八，與位於黃關鎮的雲台寺有關。別看現在的雲台寺規模小不起眼（以前僅剩一座破房，近幾年才修了一座新殿），以前可是大大地有名，與全州的湘山寺、桂平的西山寺並稱為嶺南三大名剎。

據史料記載，雲台寺曾是一座龐大的寺院，佔地面積三萬平米（四十五畝），建築面積六千平米，有天王殿、大雄寶殿、壽佛殿等大大小小的建築48座，供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩、無量壽佛爺等一百多個佛陀菩薩。

寺院還有鼓樓、鐘樓、倉瘭、客堂、僧居、客房、月照、放生潭、園圃、各向山門及佛陀塔陵等。整個建築群布局合理，井然有序。殿宇青磚碧瓦，樓閣翹首，對稱均勻，完整統一，無所不備。殿宇樓亭雕龍畫鳳，精工畢致，佛像菩薩工藝考究，每尊形象各異，栩栩如生。園圃廂廊，綠茵寬敞，平鋪舒展。級階通道、寺院里里外外均用石板鋪就。潭、湖碧波蕩漾，園圃奼紫嫣紅。寺院內外古木參天，竹嵐匿影。寺院山門石牌樓建築巍峨壯觀，門樓正中的石匾上「雲台寺」三個石刻大字遠遠眺入眼帘，令人矚目起敬。牌樓兩側是一幅石刻對聯映襯，右側「一笑折花悟襟豁達翠竹舞」，左側「十年面壁禪心盡在白雲中」。

讀這些文字，讓我們腦海中浮現出一座不是園林、勝似園林的古代名剎。放眼整個江南，這樣的建築群也屬翹楚之列。

興盛時期的雲台寺，僧侶多達360多人，傳監主持約60世。

只可惜，這樣一座雄偉壯觀、香火興旺千年的名剎，近代以來，隨著國家國力衰弱，民生凋敝，雲台寺漸漸中落，上世紀六十年代，僅存的一些建築，盡毀於鐵鎚榔頭之下，泯滅於雜樹荒草之中。一代名剎，就此香火中斷三十餘年。2008年，釋寶慶法師投入110萬元，在雲台寺原址建起了一座大殿，重開佛教。

如果，舊時的雲台寺還在，該是灌陽人的幸事，即使不若山西五台山香火興盛，僅作為旅遊景點，也能日進斗金。

只可惜，世上有水果有糖果，沒有如果。

關於雲台寺和二月八，流傳有這樣的說法。唐朝武則天初年（公元687年），有位法號洞源的高僧，遊歷至黃關鎮，見此地天生異象，頗有佛意，於是在海洋山山腳築牆設廟，建成雲台寺雛形。洞源和尚心地善良，又深諳民間疾苦，見當地有不少農民，因無錢購買農具，而影響農業生產。於是，在佛祖釋迦牟尼出家的這一天（即二月初八），將化緣購買的一些農具，分發給貧苦百姓。於是，每年的二月八，雲台寺周圍漸漸成為一個農具交易的集市。

這樣，又過了四十年，即公元728年，有位出身於官宦之家的大施主，名字叫洞源澈，豪擲白銀數十萬兩，歷經十年，建成了規模龐大的雲台寺。

洞源澈這個名字，也不知是不是他的原名，還是他仰慕洞源高僧，後來才改成洞源澈的。

據說，鼎盛時期，每年前來灌陽趕二月八的人數達到七、八萬之眾，要知道，這是發生在交通不便、人數稀少的古代，在宋朝時，整個灌陽的總人口才三萬二千多人，民國時期，也才十二萬八千人。

在一個交通閉塞的偏僻小縣，每年能吸引如此多的人前來趕二月八，不能不說是一個奇蹟！

前來趕二月八的，不僅有灌陽周邊縣的人，還遠達湖廣、江淅，雲台寺內，曾設有多家省級的會館，就是明證。

遠地的客商，甚至在二月初一，就來到黃關，到雲台寺投館住宿，劃地擺攤，二月八的廟會，也一直持續到二月十五，方才結束。

富甲一方的雲台寺，秉承洞源和尚的遺訓，將集市上未售完的農具，盡數購回，再分發給貧窮的農民，獲得良好的聲譽，影響日隆。

這就是灌陽二月八的由來。概況的說，我們要記住二個名字，洞源和尚、洞源澈，洞源和尚初創雲台寺，布施農具，形成了二月八的雛形。洞源澈擴大了雲台寺規模，使灌陽二月八成為遠近知名的廟會。

我有點奇怪的是，灌陽二月八怎麼扯上了壽佛爺來了，近幾年抬著壽佛爺的佛像，遊了好幾次街。據史料記載，壽佛爺名叫周宗惠，佛名全真，湖南郴州資興人，生於唐朝開元十六年（公元729年），十六歲出家，二十七歲（公元756年）來到全州，創建湘山寺，傳播佛學。

全州湘山寺供奉的就是全真無量壽佛。

雖然無量壽佛的影響很廣，但是，雲台寺的歷史，要比湘山寺的歷史要早，洞源和尚向農民發農具時，無量壽佛都還沒出生呢。

所以，灌陽二月八，抬的應是洞源和尚的塑像，而不是無量壽佛。