新會有座馬山，山腳有座小石塔……但它的身世來歷不簡單

最新 04-01

不知不覺

《新會風物》已經發布了100期

即將與大家暫告一段落

本周林老師要與我們分享

馬山腳下一座小石塔的歷史

小編

林老師早晨

林老師

小編早上好

小編

林老師，學宮園區的馬山腳下有一座小石塔，很有歷史感，關於它有什麼故事嗎？

林老師

那是一座來歷不簡單的古塔，本周《新會風物》我就和大家談談關於它的故事。

在新會學宮文化園區的馬山腳，有一座小石塔，造形很特別，遊人一看就有歷史感，知道是一座古塔，再讀旁邊的文物保護碑，就知道它的身勢來歷不簡單。

承載龍興古寺千年歷史

顧名思義，「龍興寺石塔」為龍興古寺的舊物。

龍興寺是新會最古老的佛寺之一。據現存最早的縣誌——明萬曆《新會縣誌》記載，龍興寺在隋唐時名叫「洪化寺」，相傳是隋朝僧人弘然建寺。到宋代僧人惟直重建時，才易名為「龍興寺」。

遷移到馬山的龍興寺石塔林福傑攝

明代洪武十七年（1384年），僧人孺斌重建。79年之後的天順七年（1463年），僧人元明再重建，知縣陶魯並在此建「祝聖道場」。

距上次重修的130年之後，明萬曆二十一年（1593年），僧人性明修復。清初大型類書《古今圖書集成》說此次「費支甚巨，大半抽其醫之入。」可見性明和尚醫術高明，修寺經費大半來自於他行醫的收入。萬曆三十四年（1606年），進士、浙江寧海縣知縣、萬曆《新會縣誌》編纂者、邑人黃淳撰《大雲山龍興寺重修記》，由進士、南京山西道監察御史、邑人黃公輔書丹。至崇禎七年（1634年）再立《龍興寺詩碑》。（以上3碑文詳見道光縣誌卷七、卷十二）。

道光《新會縣誌》龍興寺鐘款

龍興寺香火旺盛，寺的田產一度多達萬餘畝。萬曆縣誌記，其時有「田一百一十五頃三十三畝一分三厘，在本縣者一百一十四頃五十八畝三分三厘，在香山者七十四畝八分正。」龍興寺頹廢於清代道光年間。之後曾有人計劃重修，但終未實現，2015年，大雲山下發現一塊「龍興古寺」的重修石匾額。

龍興寺雖早已荒廢，但該寺的古石塔倖存，它承載著古寺千年歷史。遺存的「龍興寺石塔」建於隋唐，著名度極高，1978年廣東省人民政府公布為重點文物保護單位，地方簡介、全國性旅遊辭典都少不了它的記載。

省級文保單位

最新的第三次全國文物普查編印《新會區不可移動文物目錄》，對該文物調查描述，龍興寺石塔「原為7層，現存6層，仿木式實心石塔，由砂岩、風化岩分段疊砌而成，平面八角，高4.3米。基座八角形兩層，下部有簡單的壺門龕。塔身上3層為砂岩石，下部3層為花崗岩石，逐層遞減。塔檐伸展深遠，八角翹起，每層檐面都用塊石雕成。塔頂為仰蓮式，蓮瓣共8片，肥厚古樸。」塔的形制保留隋唐建築風格，是廣東現存較早的石塔之一，具有重要藝術價值和歷史價值。

本來，與石塔同時遺存的文物還有千年古井。1933年會城築馬路在大雲山挖土填路時，於原文昌宮故址右側取泥，發現泥土下有花崗石數條，掀石即見有一井，井水離井口僅六、七尺，約三丈余深。井水冰冷，寒氣透骨。井口為橢園形，井內全用紅粉方石砌成，上闊下窄，狀若葯坎，此是一千多年來寺僧用水的古井。6年之後日寇佔領會城，在大雲山上築炮台，拆毀周圍建築，這古井被毀。

古塔曾遷西山

1932年新任縣長黃槐庭捐建的西山中山公園牌坊（歷史照片）

1929年會城開始拆城牆、築馬路，又在西山興建中山公園，利用舊城牆作為登山通道，從大雲山龍興寺遺址移此古塔來裝點，旁有木棉樹，構成為美麗景觀。80多年前，人們常到此來遊玩。

1929年，東甲鄉人在龍興寺石塔前留影..林琰中先生提供

會城淪陷時，中山公園夷為廢墟。解放後仍存公園遺址及入口牌坊。

上世紀80年代，原中山公園的一部分興建為公園新村住宅區，古塔所在的西山仍在新會一中校園區內。

筆者1992年遷居育才路，就在西山之下，每天都望見古塔。塔旁有棵古老木棉樹，每當紅棉花開時節，煞是好看。但不久，山下建了高層樓房遮擋，無法看到古塔了。

1998年該塔再遷移至馬山今址，但「龍興寺石塔」之名一直未變。

「西山」不應寫「犀山」

古塔曾遷西山，「西山」是一貫來的正確寫法，而「犀山」是後來才有的。清代的幾本縣誌如康熙志、乾隆志、道光志，光緒《新會鄉土志》，民國期間的會城地圖，以至上世紀50年代的地圖，同樣寫作「西山」。1982年2月新會縣人民政府編印的《廣東省新會縣標準地名錄》中都記作「西山」而不是「犀山」。上海辭書出版社1986年12年第二版《中國名勝詞典》「龍興寺石塔」條作「西山公園」。

上世紀80年代，書上已見「犀山」的寫法，如新會縣地名志編纂委員會、新會縣國土局1987年10月編印的《新會縣地名志初稿》，可見「犀山石塔」的寫法。80年代會城鎮街道圖，由國土局提供資料編繪的《廣東省地圖集》新會縣圖，都標示為「犀山」而不是「西山」了。新編的1995年版《新會縣誌》既有12處作「西山」，又有6處作「犀山」，後者出現在「城鄉建設」（4處）、「教育」（1處）、「僑務」（1處）部分。

原來明明白白寫了幾百年的「西山」，為什麼會變成「犀山」呢？位於明代舊城西邊的西山，隨著城區的不斷擴展，早已不在「西」了。據新會一中校友回憶，60年代時校內已有人寫作「犀山」。大概是會城舊城牆跨接的3座山——馬山、西山、象山，馬、象都是動物，「西」改成「犀」也成動物，這樣更形象、好理解、易記憶，被部分群眾接受了。

為何叫「龍興寺」？

石塔所出的古寺「洪化寺」，為什麼改名「龍興寺」呢？這與所在的大雲山有關。

山名「大雲」，舊縣誌說是「盤郁若云然」。盤郁，盤曲而美的樣子。《古今圖書集成》有「大雲山」條記：「形如蟠龍，雲氣旋繞之」，釋名比較形象。大雲山低矮，1929年民國軍事地圖標高86.2米，至1977年、1982年的新會地圖標高為73米，1995年版新縣誌記高程74米。

《龍興塔》 By 青藤@紫筠

「山不在高，有仙則靈」，大雲山雖矮，但「大雲山龍興寺」的著名度卻很高。清道光《新會縣誌》卷二記載：「大雲山在城西里許，下有龍興寺，建自隋唐。……又有天妃宮、六祖堂。寺左有文昌宮。九日登高，邑中文人雅集於此。西數百步為西關，有元壇廟。」大儒陳獻章因聘修縣誌，曾住大雲山50多日，還作有《卜室大雲山》詩。

因為有「雲從龍，風從虎」之說，既然山名「大雲」，寺名就乘之以「龍興」。明萬曆四年（1576年），廣西慶遠府同知、邑人黃礱撰《重修祝聖龍興寺記》銓釋：「《易》曰：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹（註：大意是聖人興起，萬物景仰）。故又更名『龍興』；而『祝聖道場』，以之取『聖作物睹』之意也。」

新會另有隆興觀，舊亦有寫作「龍興觀」，今已不存，位置在今「紅棉雅苑」。（詳見本專欄第85期）

古塔還要回遷嗎？

大雲山的歷史厚重。

山的東南麓明代已是民居旺地，龍興古寺前的街道因寺而稱「寺前街」。明代參與編修《永樂大典》的著名學者鄧林，就是寺前街人。清代在此建有新會葵業的行業會所「葵扇會館」，建築規模宏偉，進士伍有庸撰會館門聯：「品傳中宿；基創雲山。」

民國18年（1929年）9月愛群善院和仁安醫院聯合舉辦「愛仁育嬰院」，以大雲山原龍興古寺天后宮作院址，一說是原龍興古寺的大雄寶殿內。

民國23年(1934年)，在大雲山龍興廢寺設立「新會縣立第一醫院」，俗稱「平民醫院」。民國22年（1933年）4月開始動工興建頭座院舍和牌樓，第一期工程用古寺改建，平房結構，分前后座，院前有石級，接通馬路，建有坊門（見照片）。1939年4月1日，即會城淪陷前的一天，日軍飛機第七次空襲會城，其中一枚炸彈命中平民醫院，院舍被毀掉大半，會城淪陷後再被徹底摧毀。光復後，民國35年（1946年）平民醫院遷西山，恰好在這遷來的古塔下重建。