你聽過愚人船嗎？
《愚人船》
耶羅尼米斯·博斯
1490-1500
關於愚人船
一艘真實存在的船
愚人船是確實存在過，主要在15世紀上半葉的歐洲，這種習俗在德國尤為常見。這種船載著那些神經錯亂的乘客從一個城鎮航行到另一個城鎮。瘋人因此便過著一種輕鬆自在的流浪生活。歐洲的許多城市肯定經常看到「愚人船」馳入它們的港口，揭示這種習俗的確切含義並非一件易事。
一種文學辭彙
愚人船（Narrenschiff）是一個文學詞語，可能出自古老的亞爾古英雄傳奇。此時，這個重大的神話主題獲得新的活力，在勃良第社會中廣為流傳。時尚歡迎這些舟船的故事：這些船載著理想中的英雄、道德的楷模、社會的典範，開始偉大的象徵性航行。透過航行，船上的人即使沒有獲得財富，至少也會成為命運或其理的化身。 例如，尚皮埃（SymPhorien ChamPier），1502年創作了《五公之舟和貴族之戰》，於1503年創作了《淑女船》。另外還有《健康者之舟》、奧斯特沃倫 （Jacob van Oestvoren） 於1413年創作的《藍舟》 、 布蘭特（SebastianBrant）於1494年創作的《愚人船》。
《愚人船》作品
作家塞巴斯蒂安·布蘭特（Sebastian Brant）1494年在巴塞爾出版的《愚人船》，是一部詩文體裁的敘事作品，講述了一個「愚人船」上100多位愚人的故事。他們性格各異，每個人代表著一種愚蠢，比如守財奴、誹謗者、酒鬼、通姦者、放蕩不羈者、曲解聖經者等。船，倒不如說一葉脆弱的小舟，在這裡象徵著宗教改革前的教會。與文學作品《愚人船》不同的是，教會在這裡被作者當成是所有罪惡的承載體，而不是神聖的象徵。
福柯的《瘋癲與文明》
「愚人船」是作為《瘋癲與文明》的第一章出現的，福柯用非常文學化的筆法為我們描述了那些巡遊在「平靜的萊茵河和佛蘭芒運河」之上的怪異舟船。福柯寫到：「因為人們出於這種瘋癲，用一種至高無上的理性所支配的行動把自己的領人緊閉起來，用一種非瘋癲的冷酷語言相互交流和相互承認。」
此原書名為《古典時代瘋狂史》，福柯講的不是瘋癲的歷史，而是人們怎麼去（異常殘酷地）對待瘋癲，其非理性的方式成為了另一種形式的瘋癲。
關於油畫《愚人船》
在這裡我們可以猜想博斯的這幅愚人船借鑒了同時代的文學作家塞巴斯蒂安·布蘭特（Sebastian Brant）的《愚人船》，只是布蘭特用的文字描繪，而博斯用畫面來還原。
這裡畫了一個修士和一個修女，對坐在一起，修女抱著魯特琴（魯特琴象徵著愛情）；他們中間的桌子上放著一盤櫻桃（漿果象徵性慾）。
船上的舵手們只對一塊掛著的節日薄餅感興趣：
而畫中的船槳是一隻巨大的湯勺，似乎是為了方便舀到船外面渾濁的酒。人們喝著酒，慢慢地溺死在這片「蜜海」中。
一個吃貨正要爬到桅杆上，他被綁在桅杆上的烤鵝吸引到無法自拔。
在船尾坐著一個小丑，他是這隻船的掌舵者，但是他喝著酒，像其他人一樣，並不在乎這隻船要去向何方。
而在博斯畫中常看到的貓頭鷹又出現了。貓頭鷹代表著邪惡和異教，像很多作品中一樣，它正在樹上冷眼旁觀著這一群「愚人」。
有人說，「愚人船」就是一隻人類之船。這些不幸的愚人吃飯、喝酒、調情、欺騙、做愚蠢的遊戲、覬覦高不可攀的目標……但這艘船一直在毫無目的的漂流，從未到達港口。
有趣的是，經過一些學者的考證，他們發現這幅《愚人船》實際上是一件三連祭壇畫中一聯的局部，這件作品似乎是被作者攔腰斬斷,它的另一半被稱為《暴食與慾望的寓言》。
▲暴食與慾望的寓言
「暴食」與「慾望」在中世紀常常被聯繫在一起。延續《愚人船》的畫面，暴食者在這個畫面的左上角，騎著大酒桶，大腹便便。他的周圍聚集了很多人。其中有一個正在拿碗盛酒桶里漏出的酒。
另一個更靠近岸邊的人在這條河裡游泳，他的臉被頭頂的肉餅擋住了。
中世紀的傳道者們一再說教，貪吃和酗酒會讓人縱慾。所以在這條慾望之河中，畫面的右邊，帳篷里出現一對情侶。
對於人世的醜陋、慾望、貪婪，博斯毫不掩飾，他把人類不願面對的弱點赤裸地擺在我們面前。這似乎是來自博斯的嘲笑：誰能逃脫這隻人類愚蠢之船呢？
關於博斯
耶羅尼米斯·博斯：我們對博斯知之甚少。他的出生日期、思想、個性、以及他的藝術的意義都被時間遺忘了。然而，我們所知的卻是一系列挑戰想像力的繪畫，因此博斯被認為是20世紀的超現實主義的啟發者之一。
博斯的畫作都是以其夢幻意象而聞名，說明道德和宗教故事或概念，代表作：《人間樂園》
《人間樂園》
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