這兩人都對中國做了同樣的事情，結果，相差一千年結局卻不謀而合

血一樣的事實擺在那裡，警告著那群妄圖分裂國家的不法之徒。祖國領土不容侵犯，中華歷史上就有兩位企圖分割新疆的獨立分子，那麼，他們最終的下場如何呢？

縱觀中華歷史，當時間的原點回到了公元632年。當時焉耆國王想修建一條直達玉門關的商路，由於，這條商路途徑哈密、敦煌等地，這會讓高昌的經濟受到嚴重的影響，所以，高昌的國王麴文泰對此非常不滿。按《元和姓纂》記載的「鞠麴同宗」，金城麴氏源自鞠氏，祖先為漢代尚書令鞠譚。

此時， 麴文泰打算用武力解決焉耆的修路問題，於是，這位高昌統治者聯合西突厥兵鋒直指焉耆國。聯軍攻勢猛烈，接連拿下了焉耆國數座城池，使焉耆損失慘重。聽聞此事的唐太宗遣使者去調查兩國戰事，麴文泰曾跟隨其父前往長安。

與父親的親漢姿態不同，麴文泰認為中原唐朝天高皇帝遠，所以，根本不把唐朝統治放在眼裡。隨後不久，唐太宗宣麴文泰覲見，麴文泰宣稱自己病重不能遠行，並且，試圖以這個極其可笑的理由來搪塞唐太宗。麴文泰根本沒有想到，很快他便為自己的無知舉動付出了生命的代價。

唐朝國力之盛是麴文泰根本難以想像的，大唐天子的憤怒是麴文泰所無法承受的。兵部尚書侯君集奉命西征高昌，唐軍尚未抵達高昌的時候，高昌當地便傳播起一段民謠：「高昌兵馬如霜雪，漢家兵馬如日月。日月照霜雪，回首自消滅。」

但是，狂妄的麴文泰仍認為自己有不敗的理由，他覺得中原到高昌路途遙遠，在七千里行軍途中的廣袤沙漠就足以令唐軍束手無策。就算唐軍順利抵達高昌，也必定車馬勞頓，最終，其戰鬥力不足為懼。而他要做的就是堅守城門二十天，等唐朝部隊兵糧枯竭便不攻自破。

但是，事非所願，強大的唐朝部隊一路摧枯拉朽，不費吹灰之力的打到了高昌城下。麴文泰因為恐懼染疾身亡，他的兒子麴智盛更是毫無抵抗之心，沒撐多久便開城投降。正如高昌百姓民謠所說一樣，高昌軍隊就像霜雪一樣被烈日所融化了。

自古以來，企圖分裂者的結局都有著驚人的相似，滿清時期，使新疆百姓活在水深火熱中的「中亞屠夫」阿古柏，其下場跟麴文泰如出一轍。

阿古柏自小父母離異，與母親相依為命。然而，阿古柏母親在他年幼時就離開了人世，自此，阿古柏孤身一人，無依無靠。阿古柏有一副俊俏的面容，這也讓他獲得了自己的飯碗。他在流浪之時，一個街邊雜耍的團隊收留了他。

某次，街邊演出時，男扮女裝的阿古柏被一名軍官一眼相中，隨後，軍官就將阿古柏帶走，作為自己的孌童。之後又送給了馬達里，在其麾下做了一名侍從官。

1842年，野心勃勃的阿古柏在馬達里戰死沙場之後，趁著動亂起兵成為了一方諸侯。1867年，在野心與權力的驅使下，阿古柏自立為王，自稱「畢條勒特汗」，建立了他自己的所謂的王國。「見到安集延人（浩罕人的別稱）就殺」的口號一時響徹天山南北。

1867年，隨著阿古柏的不斷勝利，他覺得不再需要傀儡了，於是他宣布取消「哲德沙爾汗國」，建立「洪福汗國」，自此，阿古柏開始了他的南疆的反動統治。沒有哪個朝代會坐視這種分裂國土的行為，滿清也不例外。

1875年，60多歲的左宗棠率軍出征，立下了「叛亂不除，誓不回朝」的軍令狀，自此，收復新疆的戰役正式打響。清軍摧枯拉朽，如颶風般清掃了阿古柏於北疆的勢力。同年8月18日，氣勢正盛的清軍收復了烏魯木齊。

倉皇失措的阿古柏開始請求投降，但是，左宗棠根本就不給阿古柏一點機會。1877年4月，清軍主力離開了烏魯木齊，對達坂城就行了最後的圍剿。19日夜，在三門巨炮的猛烈轟炸下，城門被轟穿，失去屏障的阿古柏軍隊全部繳械投降。

隨後，氣勢大漲的清軍乘勝繼續前行，在敵人的恐慌無助之中付出了極其微弱的代價，全殲了阿古柏2000多人的殘餘部隊，繳獲物資馬匹甚多。

4月26日，滿清士兵站在吐魯番城牆上，俯視著歸降的叛軍。至此，持續了半月有餘的復疆之戰就此落下了帷幕。阿古柏在逃竄到庫爾勒時得知吐魯番失陷，嚇得面色鐵青，在持續的恐懼之中於5月29日早暴斃。

有人說，阿古柏是被左宗棠嚇死的，還有傳言說阿古柏的死因為自殺。《清史稿》說他是飲毒酒自殺，但是，有人認為他是被人毒死，甚至有英國人記載其是酒後與小吏扭打而死等等。不論如何，這個禍亂新疆的獨立者就這樣結束了自己潦草的一生。

阿古柏死後，其子伯克·胡里（胡達·胡里伯克）即位，將其葬於喀什。不久，「洪福汗國」崩潰，伯克·胡里於1878年2月率殘部白彥虎等人逃回中亞河間地區（一說投奔俄國）。

領土是一個國家的根本所在，歷朝歷代的人民對於自己的祖國完整都有著一腔沸騰的熱血，而這腔熱血也正是一個國家繼續運轉的動力。

參考資料：

『《貞觀之治》、《穆罕默德·雅霍甫》、《左宗棠的復疆之戰》』

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