我們拜佛時應該想什麼

回復『佛語』，送你一句開悟的話

善導大師講：眾生起行。口常稱佛。佛即聞之。身常禮敬佛。佛即見之。心常念佛。佛即知之。眾生憶念佛者。佛亦憶念眾生。彼此三業不相舍離，故名親緣也。

眾生起行，就是指眾生開始修行，「起行」是從身、口、意三方面來講。

口常稱佛，就是口裡經常念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」

「佛即聞之」，佛有五眼六通（六通就是天眼通、天耳通、神足通、他心通、因緣通、漏盡通），佛有天耳通，什麼是天耳通呢？盡虛空遍法界當中的一切聲音都可以聽得到，這就是天耳通。生活中有些人突然覺得「自己似乎也能聽到一些來自很遠地方聲音了，我是不是也有天耳通啦？」這不是天耳通啊。佛的天耳是無論天上還是地下，乃至菩薩眾生、地獄眾生等所有眾生的心裡只要一動念，或是口裡發出一點聲音，他都會立即知道。我們口中念佛，哪怕就是在房中很小聲很小聲的念，別人都聽不到，但是佛能聽得到，這就叫：口常稱佛，佛即聞之。

這就是緣啊，不論我們在哪裡念佛，佛都知道。只要我們張口念：「南無阿彌陀佛」，佛就知道。佛的願力、神通廣大，不需要電話信號，也不需要手機之類的通訊工具，只要我們念「南無阿彌陀佛」，他就立即知道了，這是最快速的。這就是：口常稱佛，佛即聞之。

「身常禮敬佛，佛即見之」，我們的身體拜佛，在家裡設佛堂供佛拜佛，或是到寺院裡面打佛七、拜佛，只要我們的身體拜佛，佛便馬上看到了。這就是因為佛有天眼，他的眼睛看任何地方無有障礙。十方法界的一切眾生的所有舉動，佛都能看得清清楚楚。在我們這個娑婆世界，經常有人利用照相機、攝像機的器材，將別人的的行為拍攝保留下來，那麼阿彌陀佛就不需要這麼麻煩了。他有天眼通，想看哪裡就可以直接看哪裡，任憑我們在哪裡作出任何行為，佛都可以看得很清楚。佛的智慧神通是最廣大無邊的。雖然娑婆世界離西方極樂世界有十萬億佛土之遙，但是我們在這裡一拜佛，佛就知道了，見到了。這就是身常禮敬佛。佛即見之。

前面是說看得見,聽得到，比喻我們口念佛是口裡發出聲音，身體拜佛有形象，這些我們凡夫也能聽得到看得見，但是別人的心思一般人就很難立即知道了。

「心常念佛，佛即知之」，這就是說我們心裡動一個念頭，佛就馬上知道了，這就是因為佛有他心通，別人的心思他都能知道。在俗世間有些比較敏感的人也能感知別人的心思。比喻你心裡想什麼，某些修行高的人就會知道你在想什麼。

我們現在雖然表面上看很精進、很清凈，心裡卻有可能在打妄想，這些佛都會知道得清清楚楚。我們以為神不知鬼不覺的，實質上我們的起心動念在佛的眼裡都非常清楚明了。我們的這個世間有很多事都是隱蔽的，但是以佛眼觀世間就沒有什麼是可以隱瞞得了的，佛都知道得很清楚。他為何能知道呢？因為他有神通，有天耳通、天眼通、他心通，所以，只要我們在念佛、在拜佛、在想佛，佛都知道。

眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。那麼我們在憶念佛，佛同時也在憶念我們；即使我們不念佛，佛依然還在憶念我們。我們可能會忘記念佛，但是佛卻不會忘記念我們。佛與眾生的關係就像世間的母子一樣，母親時時刻刻都在憶念子女，但是子女卻不一定經常憶念自己的媽媽。因為子女往往只考慮自己的事去了，別的就沒管那麼多了，當然偶爾也會想起自己的父母。但是父母卻隨時都會牽掛不在身邊的子女。這種關係就最能說明眾生與佛之間的關係，眾生就是做子女的，阿彌陀佛就是眾生的大悲慈父。即使眾生不念他，他依然還在憶念著眾生。

那麼佛在念著什麼呢？他在擔心著：「哎呀，這個人又上外邊流浪去啦，他又不知道念佛啦，又去搞貪嗔痴去了！」然後佛就在那裡悲憫我們什麼時候才能回頭呢？什麼時候才能來念佛往生呢？他一加持，我們就想起念佛了，然後我們就來念佛了。

我們能夠來念佛的，都是佛在背後加持我們，關於這點一般人不容易理解。這同樣可以父母與子女之間的關係來解釋其中的道理，試想若是父母不關心子女，子女會不會念父母呢？應該不會吧？子女早跑出去了，不管父母了。反之，若是父母很慈愛、很關心子女，那子女自然就會很牽掛父母，這是相互的。父母親本身做人的好壞，對子女的關心程度，就決定了子女會如何對父母。也就是說是靠父母對子女的關愛，從而感召了子女對父母的依戀。我們之所以念佛，就是佛的願力感動了我們。

阿彌陀佛發願要救度眾生，因為他的大慈大悲，我們才會來念他。如果佛沒有發四十八願，我們會念他嗎？不會，因為念他也沒用。所以，我們來念佛，實質上是佛在念我們，是他發四十八願要救度我們，他已經早就在念我們了，只是我們還不知道而已。就像一個剛出生的小孩子還不懂事，每時每刻都是他的父母在關心照顧他，衣食住行面面俱到，結果這個小孩還不知道父母在照顧他。三歲以下的小孩是不懂得體會父母對自己的照顧的，即使小孩睡覺了，他的父母也還在關心著他，擔心小孩的被子沒蓋好，生怕小孩睡得不安。佛對我們眾生的憶念也是如此的。

法藏比丘發願修行時，就已經開始憶念眾生，怎麼才能讓這些眾生願意往生？怎麼才能令眾生快速成佛？阿彌陀佛已成佛十劫，我們現在才知道要念佛，現在才長大一點，就開始來念佛了。這就是佛的願力來到我們的心中，將我們喚醒。所以，眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。

彼此三業不相舍離，「彼此三業」是指眾生這邊有身口意三業，佛那邊亦有身口意三業。我們念佛他能聽到，我們拜佛他能看到，我們念他他也念我們，這樣互相想念，互相牽掛就如母子相憶，不相舍離，故名親緣，這就好比有血緣關係一樣的，非常親。

從世間人的角度來講，母子之間的關係最能說明佛與眾生的關係。母親憶念兒子，兒子憶念母親，母子互相憶戀不相舍離，這種關係就很親。如果母親不憶念兒子，兒子不憶念母親，那這緣就不親了，親人也形同路人了。而我們與阿彌陀佛之間的關係是親緣，這說明「佛光普照唯攝念佛」的原因，就在於阿彌陀佛與念佛人是親人關係。在父母親的心中最關心的、首先想到就是自己的子女，同理，阿彌陀佛想到的首先就是念佛之人，這就是親緣，是緣分決定的。所以要多念佛啊，想要蒙佛加持，得佛憶念就要多念佛。

只要我們一念佛，阿彌陀佛就會加持我們，即使有時我們忘了念佛，也沒關係。這就好像子女有時會忘了父母，但是父母卻還在念著子女。我們這些念佛人也經常忘了念佛，可能偶爾才想起佛，佛卻時時刻刻都在念眾生。甚至有些人在一天二十四小時當中，能抽出兩個小時來念佛就算不錯了，剩餘的大部分時間都去造業去啦、打妄想去啦！即使這樣，阿彌陀佛依然憶念他們

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