修行不明「道、法、戒」，何怨道法不靈驗？
【序】
李祖（雲山保一真人李少微）曰：「道者，靈通之至真；法者，變化之玄微。道因法以濟人，人因法以會道，則變化無窮矣。當知法本真空，性源澄湛；了一心而通萬法，則萬法無不具於一心；返萬法而照一心，則一心無不定於萬法。如是，當知道乃法之體，法乃道之用。」凡行法當明道、法、戒之關係與行持。
道如樹根，失道若樹無根本，豈能存活？道高則根深樹固，樹固基牢，可蓄參天之勢。於斯，當參悟玄理，修行實證。
法如枝葉，失法若樹無枝葉，少乏生機。法精則葉茂樹秀，樹秀成蔭，可開方便之門。於斯，當依師所授，次序演科。
戒如土壤，失戒若樹無土壤，必難保養。戒嚴則壤肥樹壯，樹壯堅韌，可抵雨雪風霜。於斯，當明曉戒律，常守不犯。
修道者，猶如道種，雖懷道而未明，雖內含而未彰，故須依戒壤方能生根萌芽，不至壞腐，而後開枝散葉以發生機，結果成蔭利益生靈，此道彰於法而濟於世也。如是，則自利以利人，自度以度他，使玄根廣布，令道法傳延。
【道論修行一】
老君曰：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。」大道無形無象，無情無名，眾生多迷，參之難悟，覓之難得，修之難證，古往今來之修道者，因不明而誤入歧途者甚矣。愚以為：凡修道須養德，內功而外行，若不濟度養德，至多做個自了漢，徑入旁門，終難成大道。修道為內在修鍊，即內功也；養德為外在行持，即外行也。二者相輔相成，缺一不可。修道之要在於性命雙修，《性命圭旨》云：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。」又云：「性之造化系乎心，命之造化系乎身。」修性功旨在明心見性，妄念寂滅，清靜無著。修命功旨在煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道；養德旨在濟世度眾，積累功行。道猶燈芯，德猶燈罩。德不足不抵外界之惡風，無道不能大放光明。故曰：「有道無德，道中之魔，有德無道，空廟一座。」人修命亦須養性，若言性如燈芯，命如燈罩，其理一也。古人云：「修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一點靈光無用處。」
【法論謹行二】
法者，乃大道之用，濟度之方。歷代高真多以道法濟世，玄教各派演法雖異，然萬法歸宗，根出一源。後學所行之法皆歷代祖師實踐修證參得，師師相授，口口相傳，以心印心。非師授法，則無傳承，不明內奧，習練即盜，行之不正，如何驗乎？故法之師傳甚為重要。亦有後學修法不精，行諸錯漏，或不知根本，而竄改法科，毀亂傳承，故驗之甚少。若不明道之本，則難曉法之要，常知其然而不知其所以然，拘於紙上形式，泥於表面文章，非究源以求流，乃忘本以逐末，與道相去遠矣！演法非為濟世度眾，或炫耀賣弄，或貪名逐利，此行之無益，恐自招不測。凡事當明曉其中因果，遵法自然，不違天道，善顧倫常，如此行法則無礙。反之，肆意妄為，必擔業障，罪累其身，豈不聞行法者多孤、貧、夭、病乎？天道好生惡殺，治尚清靜無為，但凡行法者，當思之慎之！李祖曰：「有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，萬物俱寂。道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱吒雷霆。法中之法者，步罡、掐訣、念呪、書符，外此則皆術數。」又曰：「大道無言，可以神會；妙法無傳，可以心受。善行持者，行道不行法；善求師者，師心不師人。」或問：「法有出於同門，其符同，其訣同，用之輒不驗者，誠不至也。誠不至，則自信不及；自信不及，則疑二之心生；疑二之心生，則中無所主矣。中既無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。」又曰：「附體、開光、降將、折指、照水、封臂、攝亡墜旛，其鬼不神，其事不應，皆術數也，非道法也。知此者，可明神道設教耳，知道者不為是也。」
【戒論凈行三】
戒者，防非止惡之保障，修道登真之梯航。自太上授五千言以降，天師設治立教，分衍仙宗，雖徒眾萬千，然良莠不齊。為使道統不亂，意引有緣不墮，對治人心難化，規範舉止言行，歷代祖師修科制戒以警教後學，此道門戒律之由來也。奈何修士，少體大道，多認塵幻，妄業不斷。心三惡業，貪嗔愚痴。身三惡業，殺盜邪淫。口四惡業，綺語妄言，兩舌惡罵。如此業海漂流，生死輾轉，歷劫迨今，無有出期。丘祖（長春真人丘處機）云：「天神有過則謫其位，地祇有過則降其職，神仙有過則墜其塵，鬼祟有過則滅其跡，君王有過則失其國，臣僚有過則加其刑，仕人有過則削其名，庶人有過則掠其福。一切過惡，各有所歸。」造業不斷則有作有受，因果循環。三業清凈則無作無受，不墮塵寰。戒律有品階，當依次嚴持，要在去貪慾、守清靜，善護心、身、口，勿使妄造惡業。戒行清凈無漏，則功行圓滿可期。祖師令門人奉戒專一，皆是教人非合道勿思，非合道勿言，非合道勿為。如是，道之於人，內化於心，外化於行，常化於習，以致習慣合乎道，道因人顯，人以道生，若此戒無所戒，與道為一，如何無望業障不了，仙道難登？
凡行法之士，若曉道之本，明法之要，守戒之凈，則道彰於法，行無所漏，何愁法不靈驗乎？行法不靈者皆因道無證悟，法無精修，戒無嚴凈故。不持戒而行法有靈驗者，多為怪力邪道，若不回頭，恐墮落邪魔，後患無窮，萬望慎之！
(南岩道人蔣敬玄敬撰於武當清微雷壇 編輯/羅同）
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