陳文希自傳：回顧五十年繪畫生活

這可能是陳文希這輩子唯一的一篇文章，刊登在1967年古今畫廊出版的《陳文希畫集》中，由他親自口敘，並由他的學生，著名散文作家鍾梅音女士筆錄。

然而抽象藝術有其學理上的根據，它是一種純凈的、絕對的美，不是感覺的工夫，乃是理性的活動，它所要求的水平極高。優秀的作品必須以美學觀念為基礎，產生於思維，也就是所謂「內在的精神」或「心理空間」。創作時不分形體、明暗、透視，只是質感、線條、調子的探求，尤其是結構的意味和境界，都是畫家著力所在。正如我前面所說，抽象藝術在人類文化上有其滋生與發展的必然趨勢，且在造形方面已有其實際的貢獻，我們不能把它一筆抹煞。

但由於性之所近，也由於從學習開始便是由中畫入手，我還是作中畫的時候較多，近三十年來，我最佩服的畫家是清初的八大山人、康熙黃慎及近代吳昌碩、齊白石，還有我的老師潘天授。我喜歡他們的厚重撲拙，清雅雋永，以及率意而為，不拘成法的圓熟酣暢之美。特別是八大山人，其闊略奔放的筆調，痛快淋漓的墨趣，風格清新，氣勢豪邁，使我們雖在三百年後面對他的作品，仍可感受到那種躍動的充滿活力，他給人的印象是倔強、冷遇、雄奇、悲壯！所謂深得古人「筆簡形具」的要旨，只是皮相的批評，更難得是那股灼灼逼人的個性表現。而且中國畫到了八大山人手上，等於西洋畫進入野獸派時期，他那種減筆變形遺貌取神的半抽象畫風，開拓了三百多年的中國畫運，使有清以來只重模仿的頹風起死回生，許多大畫家如吳昌碩、陳師曾、齊白石等，都或多或少受了他的影響。

我個人也受了他的影響。譬如有人說我把鷺鷥的身體畫得太長了，我說這本來不是現實里的鷺鷥，而是我感覺里的意象，八大山人畫的荷梗有一人高，強調了出污泥而不染的姿態；本世紀初義大利畫家馬帝格利安尼筆下的女子，頸子長得更不合理，因為他以長頸為美。鷺鷥的身體拉長一點，我認為更窈窕，見此種種，都屬於藝術上變形誇張之美。

（未完待續……）

法國人一定知道誰是莫奈，

英國人一定知道誰是特納，

中國人應該知道新加坡的陳文希！

聞名世界的國畫大師！

美倫藝術品行情

MERLIN GELLERY

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