育兒雜談感知與天真

15.感知與天真

寶貝：你現在越來越喜歡笑了。而且常常在睡夢中笑醒，然後睜著一雙大眼睛莫名其妙地看著我，好像是我驚了你的美夢。

我可賠不起哦，而且冤枉啊，是你自己咯咯地笑醒的呢。

你情緒最好的時間是早上起床後，咯咯地笑起來真好看。你一邊笑還一邊害羞地吐舌頭，同時手舞足蹈，有時甚至把自己笑嗆著，笑得打嗝。

這時的你見誰都會打招呼，咿咿啊啊的，我們一句都聽不懂，卻句句都可以把大家逗得哈哈大笑，像個喜劇演員。

你還有兩個笑點：一是掛在牆上的一張中國地圖；二是書櫃。

地圖旁邊是一面大鏡子。我以為女生都臭美，你也會喜歡照鏡子的。但我錯了，你對鏡中的爺爺和寶寶一點興趣也沒有，卻可以對著地圖笑眯眯地看半天。是喜歡上面的五顏六色嗎？要不就只能解釋為胎教了，因為你媽媽的職業就是地理。

你第二個笑點是書櫃。好幾次抱著你走到落地窗前時，你都會望著兩米開外的書櫃傻笑。但我卻找不到讓你高興的理由。那個三層的書櫃頂層是空的，中間一層豎放著十多本爸爸的書，下層是一部打開的筆記本電腦。沒有玩具，也沒有圖畫，是什麼使你高興呢？

是想看書嗎？

還是想寫書？

或許都是，呵呵。

當然，也可能是在笑我們傻，笑我們還需要讀書才能獲取那一點點可憐的知識。

我知道你們有你們的精神世界，那世界與我們的不一樣。

那個世界靠感知，那個世界叫天真。

什麼是感知？

感知就是想吃就吃，想尿就尿。

什麼是天真？

天真就是不高興就哭，高興就笑。

比如你想逗爺爺玩就「啊」「哦」幾句，不想理爺爺就直接無視，心裡不裝半點委屈。

天真一詞最早出自於《莊子漁父》：

「禮者，世俗之所為也。真者，故受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。」

意思是說：人們日常生活中規定的禮節太多，壓制了個人的天性。而聖人以天地為準則，率性而為，不做作，不虛偽，所以也不受世俗的禮節約束。

以此而論，心地單純的寶寶們，正應當是「法天貴真」者的榜樣呢。

而且以「天真」為楷模的，不僅僅有這些「法天貴真」的「聖人」們，還有歷史上許許多多修養身心的修行人。

所謂修行人，書上的解釋是：通過長期的修鍊或修養德行，從而達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬者。比如傳說中的那些聖人和神仙。

但我告訴你啊，寶貝。他們之所以要修行，是因為他們的行為出現了偏差。否則為什麼要修呢？

其實成年人大多數都會出現偏差，都需要修行呢。可惜能夠認識到這點的人不多，認識到後又去修正的人更少，修正時知道正確的修行方法且堅持下來者尤其少。所以聖人和神仙都不多，成了傳說。

告訴你一個小秘密吧：修成正果的人在修行時，除了讀聖賢書及掌握調心、調身、調息等行氣的基本要領之外，還會在「惚兮愰兮」修行過程中，「不經意」地觀想一下自己記憶中最小時的形象。

知道為什麼嗎？

因為那個時期的狀態無論是身體，還是心態都是最健康的，都是在我們校正自己被扭曲的身心時，可以用來著標尺的。

當然，這把標尺不需要太清晰，不要用意識，而是用潛意識地觀想一下就行，人體機制會按那個標準去校正的。用意識反而不對了，所以我說是「不經意」地觀想。

這把標尺越小越好。最好是三歲之前的。

最好是像你現在這樣大寶寶的。

如果記不起來了，可以查照片。

如果連照片也沒有，就去婦產科看別人家的寶寶吧。

還在月子中的寶寶是最最標準的，個個像觀世音菩薩。

我還告訴你一個小秘密：他們之所以要觀想自己的童年，還因為「天真」一詞也是可以作為「先天之元氣」的意思來理解的。

或者說，觀想自己的「童年」，就是在向「先天之元氣」靠攏。

這層含義出自於我們在前一節中提到過的《黃帝內經》第一篇：《上古天真論》。

下期預告

下一篇將結合《黃帝內經》第一篇《上古天真論》來談一談長壽的原則和要點。敬請關注。

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