30年前，這部「黃色」電影竟公映了！
30年前的1978年，北京上海等地影院公開上映了一部講述妓女生活的「限制級」影片，引發巨大反響。一些人斥責它的內容毒害心靈，甚至在大街上貼標語批判這部「黃色電影」，質問有關部門審查不嚴。
這就是日本電影《望鄉》。
在巨大壓力下，有關部門刪減五次才重新放映。
現在的娛樂電影，情色噱頭早就不新鮮了。可是，這部自帶意淫幻想的《望鄉》，每一段被刪減的裸露，都沉重得讓人不忍直視。
《望鄉》講述了日本一段不願啟齒的過往：
從幕府末年經過明治時期直至第一次世界大戰結束的大正中期，日本大批窮苦人家的女孩被販賣到國外賣身，她們北至西伯利亞，南到東南亞各國，甚至被販賣到印度、非洲當妓女，被稱為「南洋姐」。
《望鄉》里的阿崎婆就是千百底層女性中的一員，為了改變家庭貧困的生活，年僅10歲的她遠赴南洋婆羅洲（馬來西亞）山打根，在日本人開設的妓院打零工。
隨著女孩發育成熟，在妓院老鴇恐嚇欺騙下，13歲的她開始接客。
即便是在妓院，客人也分三六九等。最好的是殖民國的白人，然後是本國人（日本人，華人，馬來人），最次的是當地的土著人。
妓院會刻意安排她們第一次賣身於最低賤的土人，沒有語言交流，純粹發泄性慾，從心理上擊潰她們的自尊心，連這樣的客人都接了，還有什麼不能幹的！
13歲的阿崎第一個客人就是土著。據扮演阿崎的演員說，正式出演前，她從未見過飾演「嫖客」的土著演員。她在片場第一次看到對方也不禁顫抖害怕。
第一段裸露鏡頭出現在阿崎第一次接客中。
這也是本片唯一一段直接和「性」有關的內容，但記得住的只有土人猛獸的樣子和女孩驚恐萬分的眼神。
完事後，阿崎光著身體，披著床單，搖搖晃晃來到天井，瓢潑大雨中，我們看不出臉上是淚還是水，以及她的表情。
天地蒼茫間，白花花的裸體和情色淫蕩沒有絲毫關係，只是讓人感到極度的無助。
南洋姐們生於赤貧的農民家庭，背井離鄉以肉體獲得金錢，與客人毫無愛情，更由於違反道德的賣淫被世人瞧不起。但是她們心中仍保留一絲奢望：有一個愛人，組建一個平凡的家庭。
可這幾乎是不可能實現的。過了近十年的花街生活，阿崎已經從少不經事的女童變成了熟練攬客的妓女。當她遇到因為的破產同樣流浪到南洋的日本小伙時，已經冷漠的心燃燒起來。
阿崎是一個妓女。把男人帶進房間房間不過要騙取他的錢，雖然是個女人，但沒有絲毫女人的感覺。但是那次，阿崎覺得自己終於有了女人的感覺。他是她的第一個男人，而她也是他的第一個女人。小伙自然大為感動，鄭重承諾不論十年二十年，一定存錢將阿崎贖出。
當然，這不過是年輕人一時情動的承諾。隨著時間流逝，阿崎終會意識到，她們對於身處異鄉的本國男人，不過是性慾發泄的工具。
但是，這種孤魂般無可依靠的命運，是阿崎第一次付出感情的初吻承載不了的，南洋姐對生活的希冀總會破滅，早就註定了。
南洋姐離開日本的直接原因是人販子的拐賣，實際上是迫於貧窮的家境和男子繼承製度才流放異鄉。因此，如果她們自甘墮落，甚至憎惡怨恨，選擇自己的生活，都是理所當然，甚至，她們的結局可能更好。
但是，她們還是沒有。
出於對故鄉親人的一絲溫情，她們忍受壓榨折磨，不斷地將賣身錢寄回故里，卻仍要承受世俗鄙夷的目光，在孤獨困苦中度過人生最後的日子。
可對她們而言，她們的故鄉、親人的家已不是她們能安居的地方了。她們早就被日本政府徹底利用，成為被廢棄的渣滓。
近代日本國家向亞洲各國推行政治軍事政策，大量的海外妓女成為近代日本賺取外匯的重要來源，在某些地區，海外匯款一半以上都來自妓女。人江寅次著《海外邦人發展史》寫道，明治33年在西伯利亞一帶的海外邦人往日本送錢金額約百萬元，其中，63萬為海外妓女的送金。
這筆帶著血淚的外幣，支持日本政府的「富國強兵」政策，又是這些賣春女的匯款，支持日本政府走出東南亞華僑抵制日貨的危機。
可是，她們的付出又得到了什麼呢？
第一次大戰後，日本在東南亞獲得穩定地位，隨後下決心推行海外廢娼令。政府將散落東南亞的妓女各地的妓女送回日本遣散，對於她們回國後的生活全然不管不顧。不少年老的妓女無以謀生只好自殺。
這些曾經為近代日本政治、經濟、軍事的崛起付出血淚的南洋姐們，經歷了被人販子的欺凌，被家人的鄙夷，最終被國家拋棄。
影片中，在阿崎曾經呆過的山打根，有一處日本無名妓女墳墓，這裡的一切墳墓都朝向山打根灣，背對著日本。身亡他鄉的人，故鄉是最終的依戀，但是，那裡已經不是可以回歸的地方，而是憎惡的地方。
她們向異國男人賣身，終於客死異鄉，這就是她們的命運。
回到1978年。實際上，《望鄉》是鄧小平當年訪日後，為了加強中日間的文化交流，從日本引進的。
在那場刪不刪，禁不禁的文化大討論中，巴金先生寫下了《》一文
我看一次這部影片，就好像受到譴責，彷彿有人在質問我：你有沒有做過什麼事情來改變那個、那些受苦的人的命運？沒有，沒有！倘使再看，我又會受到同樣的質問，同樣的譴責。
圖片來自網路，文章僅代表作者觀點
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