有哪些好處，明天就是花朝節
燈是智慧、光明的表徵。透過供燈的方式，能點燃您心中的「自性燈」，福慧增上、自覺覺他，故在道場前供燈可以稱得上是供養之王。
供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清凈，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目復明、獲得健康，還能發財、長智慧等等。而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏……《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」這句話大家一定要記住。供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。
佛陀在此經中還說，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，乃至沒有受過戒的人所供之燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風太大了，但是這種功德，任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知，唯有佛陀的智慧才能徹達。
供燈功德
供燈有很多妙用，特別是累積世間【福德】，在財神文化中具有特別重要的開篇，結善緣、解惡業的作用會在現場為大家講解，在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。開玩笑！但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
此經所介紹的十種功德，大家應該要記住，如果以信心來供燈，功德決定會得到的。
百花生日是良辰，未到花朝一半春；
紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神。
—— （清）蔡雲
由中華財神文化學院推出的【月光節】，一年之中包含五個節日，分別是：正月十五元宵節、二月十五花朝節、七月十五孝恩節、八月十五中秋節、十月十五豐收節；
1、花朝日期
花朝節是我國民間的歲時八節之一，也叫花神節，俗稱百花生日。花朝節與氣候時令關係密切，故而具體日期因地而異，我們中學課文學過袁宏道的《滿井遊記》，其中提到「花朝節後，余寒猶厲」這麼一句，各地花朝，均在夏曆的2月份，正是早春時節，咋暖還寒。論節氣，大約在「驚蟄」到「春分」之間。此時春回大地，萬物復甦，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開。這天，各地的百姓，尤其是花農，都要祭百花以求庇佑。
據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：「東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」《翰墨記》有：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。」楊萬里說「唐二月十五為花朝」，而「東京以二月十二為花朝」。不過，在介紹南宋都城臨安風貌的《夢粱錄》則依然因循舊習：「仲春十五日為花朝節，浙間風俗，以為春序正中，百花爭望之時，最堪游賞。」到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二。氣候差異而已。
2、花朝·花神傳說
花朝節由來已久，最早記載見於春秋的《陶朱公書》：「二月十二為百花生日，無雨百花熟。」晉人周處《風土記》言：「浙江風俗言春序正中，百花竟放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。」花朝節的民間傳說大致有這樣幾個：
（1）「崔元徽懸彩護花」故事：
《博異志》載：唐天寶年間一個早春二月之夜，崔元徽於園中品茗賞花，忽見一群容貌艷麗的女子來謁，其中有個小巧玲瓏的姑娘，自稱石氏，但大家都叫她醋醋。女子們稱要藉此地與封姨相見。接著，便來了一位明眸皓齒的少婦，眾人起身行禮，並恭稱封姨。崔氏命上酒菜果餚，盡地主之誼。眾女謝過之後，把盞暢飲，高聲談笑，封姨不意碰翻酒盅。醋醋的紅羅裙被沾污，她粉面含怒，拂袖便走。眾女子相顧驚慌，封姨板起面孔，恨恨地說：「小奴婢竟敢無禮！」夜宴不歡而散。
次日晚，那位醋醋姑娘竟然前來——原來昨晚那些美女皆是花精，醋醋本人是石榴，她們要來人間花苑迎春怒放，可是那位叫封姨的風神出頭阻撓。花精們本想藉機向封姨求情，不料醋醋壞了事。如今眾花精都埋怨她，只好求助於崔元徽，她要崔準備一些紅色錦帛，畫上日月星辰，在二月二十一日五更懸掛在園中的花枝上。崔元徽依言行事，屆時果然狂風大作，可是枝上的花卉有了彩帛，沒被吹落。
當夜，眾花精又變成一群麗人來花園裡向崔元徽致謝，還各用衣袖兜了些花瓣勸他當場和水吞服，崔元徽因此延年益壽至百歲，且年年此日懸彩護花，最終登仙。後來此事流成習俗。由於懸彩的時間安排在五更，故名「花朝」，至於日期如何衍變為其他的，可能與各地花信的遲早有關。
（2）花神傳說：女夷、花姑、花仙
「便賦新詩留野客，更傾芳酒祭花神」，這是朱熹詠花神的詩。世界各地的文化中幾乎都有花神的形象，而我們的花神長什麼樣呢？中國的花神也有多種傳說，但她為女性的形象卻歷來是一致認可的。
《淮南子.天文訓》載：「女夷鼓歌以司天和，以長百穀禽鳥草木」，女夷者，主春夏長養之神，世所謂花神也。《月令廣義》謂：「女夷，主春夏長養之神，即花神也。」
又有書中說花神女夷是魏夫人的女弟子，名叫花姑，她餐風飲露，統領群花。《花木錄》稱：「魏夫人弟子善種花，號花神。」
（3）花神傳說：灌園叟晚逢仙女
另明末馮夢龍的《灌園叟晚逢仙女》，講了一個花神懲治惡霸、扶助花農的故事。
大宋仁宗年間，江南平江府東門外長樂村中位名為秋先的老者，他妻子亡故，膝下無兒女，因自幼酷好栽花種果，把田業都撇棄了，專於其事。日積月累，便建成了一個大花園。秋先是個花痴，不僅對自己滿園的花呵護備至，對他處的花木也常常流連忘返。
城中有一名張委的宦家子弟，為人奸狡詭譎，殘忍刻薄，常常和手下一班如狼似虎的奴僕及幾個無賴子弟危害鄰里。一日，他帶了四五家丁及惡少，遊盪至秋公門前。話說秋公正好澆灌完盛開的牡丹，於花前獨酌，不想張衙內破門而入。一番尋釁滋事，最後竟把個好端端的花園子踐踏得只蕊不留，狼藉遍地，還意猶未足。
待風捲殘雲後，秋公走向前，望著滿園的雕殘零落，塵垢沾污，心中頓時凄然淚下。正哭之間，只聽得背後有人叫道：「秋公為何恁般痛哭?」原來是一個女子，年約二八，姿容美麗，雅淡梳妝，卻不認得是誰家之女。秋公將張委打花之事說出。那女子笑道：「我祖上傳得個落花返枝的法術，屢試屢驗。」按照她的要求，秋公取水出來，發現殘花果然重上枝頭，而且各種花瓣色彩摻雜，比從前更好看了。這件稀奇事很快就傳到了好惹是生非張衙內耳朵里，於是再次上門施展辣手摧花，還找借口給秋公套上了枷鎖。
惡少們一直打砸到晚上，忽然捲起一陣風，化作一位姿容美麗的紅衣女子，原來，她就是花仙，只見她長袖翻飛，掀起一股刺骨的冷風，將張衙內一夥像螻蟻一樣吹走。狂風大作，張衙內本人也一頭栽進了沼池...秋公也被從牢獄中解救了出來。
在這個故事裡，花仙已經成了正義和力量的化身，寄託了人們對美好事物與正義力量相結合的心愿。
明代以後的花神形象，愈加栩栩如生，她風姿嫵媚，手持中國的花魁芍藥、牡丹，或手提盛有這兩種花的花藍，安詳地守衛著善良勞動人民心中的美好宿願。
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